Fra Eva til i dag har kvinneproblemet alltid eksistert i kvinners dype historie, men i likhet med historien har det forblitt en repetisjon, og oppfatningen av kvinner i samfunnet har holdt seg omtrent den samme i prosessen som startet med Evas insisterte og fortsatte med at Adam spiste eplet: Kvinne er alltid en kvinne Tiden har fått menn til å gjøre feil, og det har alltid vært en mann som fikk Adam til å spise eplet og en kvinne som fikk ham til å spise kvede. Samfunnet, som til og med tilskriver Eva Adams utvisning fra himmelen, har tillagt kvinner en forvrengt identitet, og understreket at de hele tiden begår forbrytelser og oppmuntrer menn til å synde. Essensen av kvinners forvrengte identitet er basert på ødeleggelsen av de første matriarkalske samfunnene ved kraften til profetene i absolutte monoteistiske religioner. Med overgangen til monoteistisk religion ble historien omskrevet og formet ved å brenne gamle kilder og ødelegge kilder knyttet til gudinner. Gud ble identifisert med menn, og kvinner ble straffet på ulike måter for sine synder og ble omdefinert som verktøy skapt for å tjene mennesker under menns herredømme og sikre videreføring av mennesker. ...Mens Adam sov, tok Herren Gud et av hans ribben og erstattet det med kjøtt. Han skapte en kvinne av et ribbein han tok fra Adam og brakte henne til Adam. (1. Mosebok 2/21-22) Adam sa: «Dette er bein tatt fra mine bein og kjøtt fra mitt kjød.» sa. Hun vil bli kalt "Kvinne"... Med jødedommens strenge regler ble kvinnen fjernet fra sosiale aktiviteter og hennes jeg ble revet i stykker mens Adam sov. De som er imot kvinners rettigheter, ser på informasjonen i Toraen som "biten av ribbein" på den tiden; I dag har de vurdert den som en «matprosessor». Kvinner har ingen verdi i jødedommen. Jøder starter dagen med disse ordene: "Vår evige gud, universets konge, priset være deg for at du ikke har skapt meg en kvinne." I følge Toraen var den ansvarlige for Adam og Evas utvisning fra himmelen Eva, som provoserte og villedet Adam, og dermed fikk ham til å spise fra det forbudte treet, et symbol på prøve. På grunn av dette blir Eva dømt til en straff som vil bli gitt videre til alle kvinner som kommer etter henne. Denne straffen er smerten som kvinnen vil oppleve under graviditet og fødsel. Kvinners seksualitet i Toraen Den ble gjort syndig i samsvar med religiøse regler, og hvis en ung jente mistet jomfruhinnen, var det tillatt for henne å bli steinet til døde av mennene i byen foran farens hus. I følge trossystemet i Toraen må en ung kvinne som anses å ha begått utroskap i sin fars hus dø fordi hun har vanæret ikke bare sin far, men også Israel. I Toraen sier Herren Gud til kvinnen: "Jeg vil få deg til å lide mye mens du føder et barn." «Du vil føde med smerte. Du vil begjære mannen din, han skal styre deg.» Mens innholdet som forklarer at kvinnen er under kontroll av mannen sin viser at mannen kan overstyre de avgjørelsene kvinnen tar uavhengig av seg selv, kan dette også betraktes som garantien gitt til matprosessorens mann. Incestforhold var lovlig i Toraen. Enkekvinnen var gift med svogeren. Dersom en av søsknene som bodde sammen døde uten en sønn, skal ikke avdødes enke gifte seg med noen utenfor familien. Broren til den avdøde ville gå til enken og ta henne til kone. «Den første sønnen kvinnen føder, skal bære navnet til sin døde bror. Slik at den avdødes navn ikke skal slettes fra Israel.» I jødedommen fortsatte lidelsene til kvinner, som faktisk ble martyrdøden på grunn av fysisk, fysisk og psykisk vold og noen ganger død på grunn av vold, med kristendomsreligionen, som ble født mot slutten av slavetiden. Den kristne teologen St. Adam og Eva tror at Gud ikke trodde på Guds bud og spiste eplet, og ble dermed syndere og forbannet av Gud. Augustin forklarer syndens historie. Apple, som ofte er nevnt i religiøse kilder, er oppkalt etter St. Augustin tolker sensuell nytelse som forening med sex som oppleves lidenskapelig. St. I følge Augustin, hvis Adam og Eva hadde vært i stand til å rømme fra epletreet, ville de ha vært i stand til å ha sex uten følelsen av lyst, og dermed ville kjønnsorganene vært i stand til å underkaste seg viljen som de andre organene. av kroppen. Synden til Adam og Eva, som ble utstøtt fra himmelen og kastet til jorden på grunn av denne første synden de begikk, er arvelig, og mennesker er forbannet av Gud på grunn av dem. I følge kristen tenkning er derfor mennesker i seg selv syndige vesener, og i kristendommen, som i jødedommen, ble den første synden tilskrevet kvinner og kvinner ble gjort til representanter for ondskapen, etter djevelen og forførelsen. . Ifølge Clement of Alexandria burde kvinner skamme seg over å være kvinne. Denne ydmykelsen nådde en slik grad at på 600-tallets frimurerråd, i en debatt om hvorvidt en kvinne hadde en sjel eller ikke, stemte bare én person for at en kvinne skulle ha en sjel. I kristendommen ble ikke mannen født for kvinnen; men kvinnen ble født for mannen. Det er grunnen til at kvinnen i Kristi navn måtte betrakte seg selv som et symbol på slaveri. «Jeg vil at du skal vite dette. Hvert menneskes hode er Kristus. Hodet til kvinnen er mannen. Kristi hode er Gud. Enhver mann som ber eller profeterer med hodet tildekket, vanærer hodets verdighet. På den annen side ignorerer enhver kvinne som ber eller profeterer med hodet avdekket hodets verdighet. Det er ingen forskjell på noen som oppfører seg slik og noen som barberer hodet. Hvis en kvinne ikke vil dekke til hodet, bør hun også klippe håret! Siden klipping eller barbering av en kvinnes hår undergraver hennes verdighet, er det obligatorisk for henne å dekke hodet. Men menn skal ikke dekke til hodet. Fordi han var Guds likhet og herlighet. Imidlertid er kvinnen mannens ære. For mannen ble ikke formet i kvinnen, men kvinnen ble formet i mannen. Dessuten ble ikke mannen skapt for kvinnen, men kvinnen ble skapt for mannen. Dette er grunnen til at det er begrunnelse for et symbol som bekrefter at en kvinne har autoritet over hodet hennes. Dette er på englers ansikt. Dessuten, i hengivenhet til Herren, kan ikke kvinner betraktes som atskilt fra menn, og menn kan ikke betraktes som atskilt fra kvinner. For akkurat som kvinnen er født av mannen, er mannen født av kvinnen. Men alt består av Gud.» (Korinterbrev 11; 3-12) Selv om kristendommen tar til orde for at menn og kvinner er like for Gud og påtvinger menn monogami og troskap, reduserer den kvinnekroppen til et fødselsmiddel og tar kvinnens seksualitet under dens mangefasetterte kontroll, og kontrollerte dermed kvinnens livmor.Han gjorde den om til en matboks. Kirkefedrene forklarte at det ikke var religiøst tillatt for kvinner å ha glede eller orgasme under samleie og sa: "Åpne bena, tenk bare på Storbritannia i det øyeblikket." De gjorde kvinner passive ved å utføre åndelig omskjæring av kvinner med deres filosofi. I kristendommen, siden Maria ble født av Herren, er hun passiv og ikke en representasjon av feminin kraft. Matriarkalsk makt stjålet fra Mary Penis er guddommeliggjort som den patriarkalske makten i menn gjennom blåsehandlingen. Tertullian, en av de første kristne lederne, uttrykker kristendommens syn på kvinner slik: "Kvinne betyr en dør som åpnes for å la djevelen komme inn i menneskehjertet. Hun er vesenet som drar mannen til treet som er forbudt av Gud å nærme seg ham.Og han har brutt den guddommelige lov og er Guds "Hun har forført mannen som er hennes bilde på jorden." Ideene til Chrysostem, som har tittelen "helgen" for den kristne verden, om kvinner er som følger: "En uunngåelig kilde til ondskap ... En bed av villfarelse ... En hyggelig trøbbel ... En indre fare. .. En vakker banditt som tærer på hjerter... En utsmykket kvinne." ulykke..." Kvinne V111 fordi hun blir sett på som et ondt og skadelig vesen. I Hanris tid kunne han ikke engang røre Bibelen før vedtaket ble vedtatt av parlamentet. Salmer er den minste av de guddommelige bøkene og består av lyriske ord og salmer, lovprisnings- og visdomsord til Gud, og noen råd, og bringer ikke nye religiøse bestemmelser. Derfor er det ikke mulig å få informasjon om kvinneoppfatningen i Salmene, bortsett fra noen få eksemplarer av Salmene. Blant eksemplarene av Salmene som er tilgjengelige i dag, står det i Sal 68:5 at «Gud i sin hellige bolig er de foreldreløses far og enkenes forsvarer.» Den sier at enker er beskyttet av Gud, mens kopien av Sal. 68:11 sier at «Herren ga budet, og en stor forsamling av kvinner forkynte det gode budskap.» Det gir en pekepinn på at kvinner er inkludert i det sosiale livet. Til slutt elsket David Batseba, en gift kvinne, og besatte Batseba ved å drepe kvinnens mann, Uria, og Gud forbannet ham på det; Bortsett fra det faktum at hun tok livet av sin syv dager gamle sønn født i Batseba, er det ingen detaljer om oppfatningen av kvinner i Salmene. Koranen nevner at kvinner ble skapt på samme måte som menn, at de ble skapt av den allmektige Allah for å fullføre hverandre ved å dele en enkelt helhet i to, men at deres utnevnelse har andre egenskaper enn menn fordi de har forskjellige egenskaper enn menn i deres skapelse, og at menn og kvinner er venner ikke bare med ulike oppdragssystemer, men også med hverandre, og de utfyller hverandre med vennskapene sine og blir en fremtredende figur i samfunnet gjennom livet. Han nevner at de vil ha samme rettigheter og plikter. Baqara 2/187: «De (dine kvinner) er et plagg for deg, og du er et plagg for dem (dine menn). » Menn passer på og beskytter kvinner. Dette er fordi Allah har gjort noen mennesker overlegne andre... (Nisa 4 / 34) I Surah Nisa nevnes det at verdiene og rettighetene til kvinner og deres ansvar som tjenere i Allahs øyne er likeverdige med hver andre, bortsett fra deres forskjeller som oppstår fra skapelsen. Det som her menes med å «gjøre dem overlegne» er ikke at mannen alltid er dominerende over kvinnen, men at mannen har iboende forskjeller sammenlignet med kvinnen og at disse forskjellene gjør mannens beskyttende, beskyttende og våkene sider sterkere, og at egenskapene til kvinnens egen eksistens gjør henne overlegen mannen på samme måte.Det handler om hva som gjør det annerledes og spesielt. Koranen; Polygami er mot menneskelig natur og har en struktur som setter mennesker opp mot hverandre; Det står imidlertid at muslimer kan gifte seg mer enn én gang, opptil fire, som en plikt til å møte samfunnets behov i nødstilfeller som krig og sykdom. Allahs sendebud Hz. Muhammed, som hun var gift med i 25 år. Etter Khadijahs død holdt han seg utenfor forbudet mot polygami ved å gifte seg med mer enn én for å styrke slektskapet, som ble ansett som det mest effektive vennskapsbåndet mellom mennesker på den tiden, for å fremskynde spredningen av islam, spesielt ved å islamisere fiendtlige stammer, og for å beskytte enker som var ofre for kriger mellom stammene i Arabia. Hz. Muhammed sto mot juling og sa: «Ingen av dere skulle slå sin kone som om hun var hans slave. "Hvordan kan du slå ektefellen din som du vil sove med om natten?" Han sa ting som dette og rørte aldri konene sine en gang i livet. På den tiden fortsatte systemet med slaver og medhustruer, og dette begrenset retten til medhustruer til å forene seg og bli forent med en mann, med mindre de ble gravide av sine herrer og fikk barn. Den første betingelsen for at en kvinne skulle fritas fra retten til å bli solgt, var at hun var en «barnemor», og selv om dette systemet ble forsøkt fremstilt som en etablert skikk til fordel for konkubiner, ville kvinnen bare få hennes frihet etter herrens død, og hun ville bare være en "mester".
Les: 0
