"Det har potensiale, men det fungerer ikke, det fungerer ikke"
Er ikke denne setningen kjent? Du har sannsynligvis hørt dette ordet eller hørt det sagt til noen fra din fjerne og nære krets.
Er dette sannheten i saken? Så er det noen sannhet i denne setningen? La oss ta en titt på forløpet av artikkelen.
La oss først se på følelsene i denne setningen: Vi kan si at det er følelser av "skyld, press, sinne og hjelpeløshet".
Det blir også ofte likestilt med "latskap". Så det er fordi han er lat. Det sies at hvis han hadde jobbet litt, hvor hadde han vært nå? Så nå må vi snakke litt om latskap. Når ordbokbetydningen av ordet lat tas i betraktning, betyr det at han ikke liker å jobbe, ikke liker å jobbe, slipper unna kjedsomhet, er lat, treg. Vel, det vil hjelpe å være lat, fordi folk er late. Så, hva kan være bidraget til latskap som tilskrives mange mennesker i samfunnet vårt til disse menneskene? For vi vet at hjernen ønsker å jobbe for sin egen fordel. Vel, hva er fordelen med latskap?
Svaret er selvfølgelig, latskap, å ikke tenke og ikke jobbe har store bidrag til mennesker. fordi vi vet at det er en åndelig konflikt bak den uønskede oppførselen, og den personen kan ikke løse den spiritualiteten akkurat nå. I så fall vil denne atferden bringe personen til en åndelig balanse. La oss åpne dette litt mer nå;
Winnicott sier at det ikke er noen baby i naturen alene. Det er en mor og en baby. Så, hvis vi oppdaterer dette ordet for studenter, kan vi si at; Det er ingen enkelt elev bortsett fra familie, lærer, miljø, skole og utdanningssystem. Jeg vil også foreslå at du legger til dette i tankene dine: Familien, studenten og læreren føler seg usikre i utdanningssystemet som blir usikkert, stadig og raskt endres dag for dag. Og siden den oppfatningspolitikken som reguleres i utdanningen er «kompetanse» alene, kommer selvfølgelig individualiteten i skyggen. Derfor; For barnet, som er under invaderende påvirkning av omverdenens forventninger, hvis det ikke har det åndelige utstyret til å møte disse forventningene, blir det dratt til et traumatisk sted.
Så hva gjør det avhengig av å kunne jobbe?
-
Barnets evne til å være atskilt fra foreldrene i begynnelsen
-
Å kontrollere impulsene sine
-
Har interesse av å "vite"
-
Noen ganger
Vanskeligheten i alle situasjonene jeg nevnt ovenfor vil i beste fall være latskap, manifestert ved manglende respons. Tenk på det slik; Barnet ønsker en slags passiv selvstendighet ved å sette en grense for foreldrenes kroppsgrense i dagliglivet. La oss forklare med et eksempel: barnet mister kontrollen over sin egen kropp i møte med maten som settes i for mye med mors inngripen ved middagen. Barnet er dermed pasifisert. Det er i denne passiviteten at barnet viser oss måten å si NEI ved å ikke jobbe, altså ved å ta en aktiv rolle i latskap. Med andre ord, barnet avslører "INDIVIDUALITETEN" han ikke kan få, ved å forbli inaktiv, som LATEN.
Involverer problemet med latskap alltid en passiv stilling? Nei, det er faktisk mange forskjeller mellom "å være lat" og "å være lat". Latskap er en handling man gjør med vilje. Det er et valg. Det er ønsket om å forfølge fritiden sin og skape et rom for seg selv. Så lenge det er funnet, er det en tilstand av å ta avstand fra ordenen den tilhører. Dermed vil det være mulig å være aktiv ved å "opprøre" og dermed latskap.
Å være lat er langt fra et bevisst valg. Basert på bildet av eleven som ikke gjør leksene sine i tilfelle av å være lat, kan vi si at det er et stort hinder foran å jobbe, tenke og handle. Hvis vi ser på setningen igjen, blir barn som ikke bruker potensialet sitt LATE? Kanskje de kan være barn som motstår tidens hastighet og utdanningssystemet og utvikler seg i sitt eget tempo? Eller kan vi si at interessene som endrer seg med ungdomsårene utvilsomt skyver ungdom bort fra timene? Det kan være barn som ikke kan være alene, ikke kan jobbe, og dessuten ikke forstår. eh. Det kan være barn som kan gjøre det hjemme, men ikke kan gjøre det på skolen. Å tenke og derfor jobbe er smertefullt for disse barna. For uansett hvor han trenger å tenke, må han tilbake til sin indre verden. Hvis den indre verden til barnet er farlig, bryter barnet opp fra sitt "INDRE". Derfor forblir disse barna malplasserte og hjemløse i systemet.
Hvis vi ikke stiller spørsmålet om et barns "indre" og førsteplass, vil artikkelen vår være ufullstendig. Barnet finner en plass i morens første fantasier. Et barn må finne et sted ikke bare i livmoren, men også i morens sinn, det vil si i fantasien hans. Moren, som ofte drømmer og kjenner på babyen sin under svangerskapet, mener at hun har fått plass i sjelen bortsett fra kroppen i magen. Faktisk er grunnlaget for mors kjærlighet her. Med fødselen kommer babyen inn i en verden full av forvirring og opplever angstfylte opplevelser. Barnet gir alle disse vanskelige opplevelsene til moren, og moren transformerer disse angstene og gir mening til denne vanskelige prosessen for barnet. Og slik åpner tankens dør seg for barnet. Med andre ord, for at barnet skal tenke, er det nødvendig å tenke først og forstå hva det opplever. For eksempel, hvis moren sier til barnet hvis hode faller på siden av sengen og gråter, vil det lindre barnets lille, men store angst for oss:
"Ååå, mamma, hodet ditt traff vuggen. og det gjør vondt, det går over snart, jeg er med deg" eller bare tar han opp og klemmer ham Det er som å si at jeg er her. Her er hva Bion sier: "Morens fantasievne gjør henne og babyen i stand til å være åpne, følsomme og tolerante for ikke bare vakre følelser, men også vanskelige og komplekse følelser."
Så hva skjer når en mor ikke kan dekke babyen sin? Vi hører fra mange mødre: "Jeg var ikke bra etter fødselen, tankene mine var delt, det var som om jeg ikke kunne elske babyen min, jeg ville ikke elske" osv. Når situasjonen er slik bryter fisken nesten av fra hodet og babyen klarer ikke det moren ikke kan. Derfor kan han ikke være bevisst sine egne ønsker, følelser og tanker. Denne situasjonen skaper også et hinder for symbolisering, som er grunnlaget for læring. Et barn som ikke kan symbolisere kan ikke tenke, designe eller til og med lære.
Lærere, derimot, opplever ofte dette problemet i klasserommet slik: de sa at de ikke lytter. De fleste barna som de har barn med forstår faktisk ikke prosessen foran seg i denne problematikken. Slike barn har vanskeligheter med å formidle informasjonen de har lært, transformere den til noe annet, og kan ikke koble spørsmålene som stilles med informasjonen de har lært. Siden det er vanskelig å oppholde seg der man ikke kan forstå, og det er farlig å gå tilbake til den indre verden, prøver de å balansere denne vanskelige åndelige prosessen ved å lene seg på det konkrete, bevege seg for mye, snakke mye og glemme. holme. Av denne grunn krever hun av moren og læreren å etablere dette båndet hun ikke kunne. Barnet sier nesten: tenk på meg og tenk på hva jeg vil tenke.
Å gi plass til barnet i hodet til læreren og omsorgsfamilien, dekke bekymringene deres og prøve å etablere et trygt bånd, vil positivt påvirke barnets læringsaktiviteter og lette denne prosessen.
Som et resultat, mens barnet lærer, må det vende tilbake til sin indre verden for å tenke, søke kunnskap og knytte forbindelser. Barn med lærevansker er de som flykter fra sin indre verden. Derfor foretrekker de å investere i konkrete områder. Å bevege seg, snakke, ikke stoppe, ikke le, men aldri tenke. Tanken er noen sekunder før løsningen av det matematiske problemet, eller millisekundet som forbinder to bokstaver. Siden disse sekundene er ganske skremmende og truende for disse barna, ville det å flykte være den rimeligste måten.
Eksperter på dette feltet anbefaler at foreldre og lærere leser epos, eventyr, mytologiske historier med barn. Det er ukontrollerbare følelser og impulser som destruktivitet, forlatthet, frykt i historier og eventyr. Siden blokkeringen i læring er unngåelse av tanker, må barnet først oppleve denne verden, som også inneholder destruktive elementer, slik at tanken ikke er skummel. Å utveksle tanker, tegne og skrive med barnet om det som leses vil utvilsomt gi en trygg inngang til den indre verden, og derfor utgang.
Les: 0
