Jungian: Den er hovedsakelig basert på prinsippene til Carl Gustav JUNG. Jung, en sveitsisk professor i psykiatri, er en av de tre store grunnleggerne av dybdepsykologi, som startet moderne psykiatri sammen med Freud og Adler.
I det jungianske perspektivet er psykiske lidelser forårsaket av kampen mot de klokes beskyttende krefter i oss mot faktorer som er skadelige for sjelen, og til og med forårsaker mange psykiske lidelser. Siden de blir sett på som utviklingsrelaterte lidelser som utviklingssmerter eller voksesmerter, søkes løsningen i terapi ved å prøve å finne svar til følgende spørsmål:
Hva slags negativiteter beskytter denne oppførselen*, symptomet, denne sykdommen personen mot?
Psykiske sykdommer Akkurat som betennelse er det kombinasjonen av sykdom- forårsakende krefter og helbredende krefter. Symptomer på ubehag involverer derfor forsvarsmekanismer. Forsvarsmekanismer kan ofte være frastøtende selv for personen selv. For eksempel er fornektelse i panikk og reflektering av mentale problemer på kroppen, puslespillmekanismen i tvangstanker, skylden på andre i paranoia, like urovekkende som slangen man holder seg til for ikke å drukne når vi faller i havet. Han klemmer slangen som faller i havet.Slangen i vårt ordtak tjener som en livredder til tross for all dens skrekk. I hvilket bølgende hav av sjelen beskytter slangen som han må holde fast i, selv om han er redd, ham fra å drukne mens han lærer å svømme på dypt vann?
*Den jungianske tilnærmingen er ikke bare interessert i psykiske lidelser og deres symptomer, men omhandler også erfaringsmessig uro.
Hvilken merverdi ser personen ut til å ha unnfanget med denne lidelsen?
Mange av de tilsynelatende negative og plagsomme symptomene er indikatorer på at personen har en graviditetslignende positiv verdi for fremtiden. (Akkurat som enhver grunngrop som er egnet for prosjektet varsler nye funksjonelle gulv og rom til tross for ubehaget det medfører.)
Orientert: Den forblir tro mot Jungs grunnleggende forståelse og hovedbehandlingsprinsipper, men imiterer ikke applikasjonen metoder nøyaktig. Selv om drømmer er kongeveien til det ubevisste, forblir bruken og vedlikeholdet av denne veien fremmed, forstyrrende og luksuriøs for dagens forhold, så de prøver å nå det ubevisste gjennom strukturerte måter som komplekser. Dagens alder av fornuft er menneskelig Ved å jobbe med strukturerte elementer på grunn av pasientens overdrevne behov for sikkerhet, og ved å ignorere de personlige årsakene som forårsaker sykdommen og fokusere på korrigering av de vanlige sykdomsmekanismene, tiden tapt med de tidligere klassiske terapiene, og spesielt med freudiansk psykoanalyse, er forkortet. På en måte, i stedet for å gå på kongeveien med hestevogn, foretrekkes veiruter som brukes av et effektivt offentlig transportkjøretøy som et høyhastighetstog som kjører på forhåndslagte skinner. Selv om de siste tidsaldre har brakt mange negative byrder til menneskeheten åndelig, ville det være urettferdig for historien å tro at de bare brakte negativitet. Den positive siden ved dagens forhold er at ubevisste motstand er mye mindre eller overfladisk enn tidligere, for eksempel for et århundre siden. I JET gjenspeiles tidens positive og tekniske prestasjoner i den tradisjonelle jungianske tilnærmingen. Med andre ord, mens man beholder delene av fortidens sannheter som passer vår tidsalder, er sannhetene som alderen bringer integrert i behandlingen.
Selv om denne behandlingen i utgangspunktet er Jung-orientert, låner den også begrepet skjema fra kognitive terapier. Egentlig er ikke begrepet å låne helt korrekt fordi begrepet skjema er nesten det samme som konseptet med ubevisste komplekser utviklet av Jung selv. I den mest korte definisjonen er skjemaer manifestasjonene av effektene av kompleksene i vår sjel. Jung kunne ikke vurdere begrepet komplekser, som han utviklet takket være assosiasjonstesten han brukte som diagnostisk metode i begynnelsen av karrieren, på den måten han fortjente i sine egne terapier. Faktisk ble den virkelige betydningen av komplekser (skjemaer), som betyr felles og snarveier, når det gjelder praktisk praktisk terapi faktisk oppdaget av psykoanalytisk basert kognitiv terapi teoretikere som Aaron T. Beck. Hvis Jung er som Christopher Columbus her, er Beck som Amerigo Vespucci.
I JET, eller også kjent som "Wise Therapy", selv om jungiansk praksis ikke er forsøkt brukt nøyaktig, er de viktigste anvendelsesprinsippene bevart . Pasienten ligger for eksempel ikke på sofaen med ansiktet bort fra terapeuten. De sitter overfor hverandre, i lik eller nesten lik stilling. Klienten er ikke i en semi-passiv posisjon, han er nesten som en amatør co-terapeut og er ekstremt aktiv. Selv om terapeuten er klar over at han gjør viktig arbeid, er dets natur Han er klar over hvor liten han er sammenlignet med det han har gjort, det vil si sammenlignet med kraften til de vise blant oss, og han er ydmyk over dette. I denne posisjonen kan pasientens humørsvingninger, som gir svært viktige ledetråder, overvåkes øyeblikk for øyeblikk. Selv om dagens ansikt-til-ansikt-terapi faktisk ikke er godt kjent, er de en arv fra Jung. En annen viktig forskjell brakt av Jung er at i terapier bør man passe på å ikke skape et kunstig miljø som er for frakoblet dagliglivet. En deling nær fri forening kan også oppnås i et miljø som reduserer motstand, er så naturlig og oppriktig som mulig, og er full av kjærlighet og respekt.
I praksis forblir imidlertid ikke alt som gjennomført av Jung. I moderne «Sage-terapi» får ikke metoder som drømmer og aktiv fantasi, som han ofte benytter seg av, stor plass. Komplekser som skaper negative følelser og negative scenarier angående konsekvensene deres gjør også denne jobben enkelt. (Faktisk ligner scenariene som brukes i kognitive behandlinger Jungs aktive fantasiteknikk.) Hovedmetoden for terapi er å undersøke kompleksene som Jung gjenoppdaget, men ikke inkluderte i terapiene sine, og å korrigere feilretningene til feiloppfatninger, det vil si urettferdighetene som klienten har gjort mot seg selv, så mye som mulig.
Det er også forskjeller i JET sammenlignet med moderne terapier. Siden det nå er kjent for klienten at vi er under tilsyn av vismannen i oss, forblir motstanden mot terapi lav og det er ikke nødvendig å være like aktiv som kognitive og skjematerapeuter og engasjere seg i ubøyelige sokratiske spørsmål. Det er nesten ikke behov for behaviouristiske oppdrag, for med den indirekte støtten som baner vei for de kloke i oss, og med den respektfulle holdningen og støttende holdningen til terapeuten selv, som etterligner de kloke i oss, faren for meningsløshet eller usikkerhet som truer pasienten er mye redusert, og når faren er fjernet, er potensiell atferd allerede spontant rettet mot den passende, under påvirkning av den kollektive erfaringen fra årtusener.
Kort:
Kort definisjon betyr at behandlingen gir effekt på relativt kort tid sammenlignet med allmennpraksis i psykiatrien. Selv om det ennå ikke er gjenstand for terapeutisk forskning, har rask effektivitet blitt og fortsetter å bli bekreftet av kliniske observasjoner. Selv om noen ganger problemet kan løses grovt selv i en enkelt økt, avhengig av tilstanden til lidelsen, personlig grunnlag og målrettet Avhengig av graden av utvinning, kan terapiperioder forlenges. I tillegg er "Klok terapi" ikke bare gyldig for psykiske sykdommer, som det er for alle terapier og spesielt jungianske terapier. Som et fellestrekk ved jungianske terapier, brukes de også for personlig utviklingsformål, og det er selvfølgelig ingen grense eller begrensning når det gjelder varighet i disse praksisene. Effekten av terapien på kort tid har blitt observert ikke bare i sammenligning med klassisk psykoanalyse eller psykodynamisk orienterte terapier, men også med strukturerte samtidsterapier som jeg har hatt mulighet til å praktisere ofte tidligere, for eksempel kognitiv-atferdsterapi. Følgende faktorer spiller inn for den raske effekten av behandlingen og dens effektivitet på relativt kort tid:
1) Det beskyttende ubevisste er ekstremt effektivt, vår naturs egne (organiske) kraftige og klassiske metoder er nå stengt eller inaktiv på grunn av tidens pubertetskriser Åpne upopulære veier ved å modernisere dem (som forvandlingen fra et svart tog til et høyhastighetstog og gjenoppdagelsen av at iglens blod- og ødemtiltrekkende kraft er overlegen enn alle teknologiske metoder uten å forårsake skade).
2) Komplekser (skjemaer) som kan betraktes som arketyper av det personlige ubevisste ved behandlingen. Det forhindrer tap av tid ved å bruke snarveier og vanlige metoder der alle plager bestå.
3) En av grunnene til at terapier er effektive i korte perioder, er at man ikke gjør den feilen å kaste bort tid ved å håndtere hva som forårsaker forsvarsmekanismer, som klassisk psykoanalytisk behandling. Klassiske psykoterapier har gjort den feilen å vurdere hva som forårsaker lidelser og behandle dem som det samme konseptet. Selv om det er viktig å forstå hva som forårsaker en person, er det ofte uviktig for behandling. Dette bekreftes også av resultatene av effektene av moderne terapier på interferens med skjemaer, som er den vanlige veien som brukes av alle skadelige faktorer. For å reparere bilen er det ofte ikke nødvendig å stille spørsmål ved hvilken bil som traff den, når og hvordan. Ulykkesmeldinger om tidligere traumer undersøkes ikke unntatt i svært nødvendige situasjoner, og reparasjoner forsøkes direkte. På denne måten tar evaluering ved JET kort tid. Å starte reparasjonen uten å kaste bort tid med slike henvendelser bidrar også positivt til den relativt korte varigheten av behandlingen.
4) Te Selv om terapi faktisk er kirurgi av pasipsykiatri, i alle jungianske terapier, avtar motstanden mot terapi på grunn av at den er så nær naturligheten av en daglig samtale i et miljø av ydmykhet og maskeløshet som mulig, og at det passer våre natur. Jungianske terapier er basert på rasjonaliteten med å sette intuisjon, som er den sammensatte stemmen til det kloke ubevisste, foran sinnet, og dermed visdommen til det ubevisste. Terapiene går greit på grunn av fordelen ved å kunne bruke den veldig bevisst. Terapeuten ser ut til å utføre terapi under oppsyn av det ubevisste. Visdom betyr å være fleksibel innenfor prinsipper. Jung selv, spesielt i sine mestringsperioder, følte ikke behov for langsiktig normativ psykoanalyse, og hadde fordelen av å overlate seg selv i hendene på sin indre visdom. Dette er grunnen til at det er svært vanskelig for terapeuten å gjøre feil i jungianske behandlinger. Terapeuten vet at det er svært vanskelig for pasienten å gjøre feil når han åpner veien for sin indre visdom. Siden denne kunnskapen letter byrden hans, gjør den det lettere for ham å ta ansvar for sin pasient. Det unndrar seg ikke ansvaret for overføringen, og får den til og med til å oppmuntre til overføringen som lar pasienten vokse og modnes igjen og på en sunnere måte. Selv om overføringsstøtte skaper midlertidig avhengighet, løser den problemene raskt, så den vet at denne avhengigheten er midlertidig og vil få neglen til å forsvinne. Selv om jungianske terapier ikke har en viss grense, forkorter selvavlastningen gitt av det faktum at intervensjonene ikke er underlagt de rigide terapireglene sett i den psykoanalytiske tilnærmingen, og den relativt lave motstanden til pasienten mot terapeutiske intervensjoner, automatisk terapivarighet da det gjør det lettere å nå målene for intervensjonene.
5) Oppdagelse av det ubevisste. Det har kommet til en slik tid at det paradoksalt nok har brakt bevisstheten som oppdaget det enda mer til foran, og presset den ubevisste bruken av det ubevisste lenger i bakgrunnen enn i alle aldre. Mange faktorer spiller en rolle i denne utviklingen, fra det kapitalistiske presset av ubevisste terapier som ikke blir masseprodusert som narkotika, til vanskeligheten med å akseptere barndommens seksualitet som følger med oppdagelsen av det ubevisste, og irrasjonaliteten som forstyrrer samfunn som er vant til rasjonalitet. Dagens mennesker bruker ting som er mindre effektive, men mye mer merkbare i dagliglivet.
Les: 0
