Jeg vil starte artikkelen min med ordene til Tevfika İkiz, en av psykoanalysen;
'VI VIL SITTE SÅ MED TO VITENSKAPER I FREMTIDEN, EN AV DEM VIL DEFINITIVT VÆRE PSYKOLOGI..'
På det punktet vi har nådd nå, dukker det opp en forvrengt psykologisk funksjon fra alle fysiologiske lidelser. Så snart åndeligheten er skadet, eller hvis noe går galt helt fra starten og funksjonen ikke opprettholdes ordentlig, er kroppen dømt til å bli syk før eller siden. Når vi ser på det fra et psykofysiologisk perspektiv, prøver kroppen å snakke med oss gjennom sykdommen. Hvis vi lytter til den og følger den, forteller den oss hvor og hvordan vi blir sittende fast og syke åndelig. På dette tidspunktet vil jeg diskutere en teori som har vakt min oppmerksomhet i lang tid og hvordan kroppen blir syk av den.
Skin-I
Teoriens far, Didier Anzieu, vendte seg til psykoanalyse på grunn av morens tragiske historie. Mens han først jobbet som psykolog, gjorde han også praksis i dermatologi. Teoretikernes teorier er nært knyttet til teoretikernes egne liv. Vi kan tenke på personen som la fram teorien som en kunstner som gjør smerten sin til kunst. Til syvende og sist vil det ikke være galt å kalle terapeuter, psykologer og psykoanalytikere som arbeider på dette feltet for 'sårede healere'.
Hud-Bene-funksjoner;
1) Huden er vårt første kommunikasjonsmiddel med omverdenen. Nemlig; Det er huden som fører opptegnelser fra det øyeblikket vi faller ned i livmoren og overfører oss de første stimuli om omverdenen. Slik sett er det veldig viktig og livsviktig. Etter at babyen er født, får han/hun mange ideer gjennom huden. Den aner gjennom huden hva slags miljø den er i og hva slags mor den har.
2) I tillegg til sin funksjon å omslutte kroppen, er huden også den som samler seg, former og dekker kroppen. Det holder de indre organene sammen og forhindrer at de blir skadet. Dette er hudens konkrete funksjon, og når vi ser på det i abstrakt forstand, blir vi kjent med hudens funksjon som holder åndeligheten sammen. Akkurat som den har som funksjon å holde kroppen sammen, har den også funksjonen til å sikre åndelig integritet. Didier Anziue forklarer det på denne måten;
'Vi er imot denne minimeringen av hudens rolle i utviklingen av spiritualitet. Jeg har mange innvendinger. Taktil følsomhet dukker først opp i embryoet, om ikke i det nyfødte barnet. Og dette er utvilsomt resultatet av utviklingen av den ytre huden, den vanlige nevrologiske kilden til huden og hjernen.'
Som Didier Anziue nevner her, er huden det første sanseorganet som dannes, og dette er veldig viktig fra et åndelig perspektiv. Med tanke på at huden fører opptegnelser siden embryoet, kan vi si at åndelig funksjon begynner å ta form lenge før dannelsen av kroppen.
3) En annen funksjon av huden er å skape en grense mellom oss og omverdenen. Fra et annet perspektiv har den en viktig funksjon som bestemmer hvor vi starter og slutter og gir oss individualitet. Huden danner også grensen mellom den indre og ytre verden. Hvis babyen er opptatt for mye tidlig i spedbarnsalderen, med andre ord, hvis det ikke gis nok plass eller hvis babyen utsettes for overdreven stimulering av det ytre miljøet, blir det mulig for mange grenserelaterte problemer å oppstå i voksen alder. Huden kan ta sine egne tiltak for å avsløre sin egen kropp, individualitet og uavhengighet. Vi kan gi allergisk astma som et eksempel på hudens forsøk på å få plass til seg selv (selvfølgelig er dette ikke den eneste årsaken til allergisk astma. Årsakene kan variere fra person til person). Når den motsatte situasjonen oppstår, det vil si når det ikke er nok stimulans fra det ytre miljøet, blir huden utsatt for sykdom for å opprettholde kroppens integritet. For eksempel, når moren ikke kjærtegner babyen sin nok, ikke støtter ham med sin egen kropp og ikke gir ham varme, kan huden produsere sykdom for å få denne varmen. Ved skader på huden kan moren bruke medisiner, kremer osv. for å hjelpe babyen til å helbrede. Det berører babyen gjennom Her er babyens grunnleggende behov morens kjærlige berøringer.
Det helbredende aspektet ved seksualitet
Basert på Skin-I, kan vi si at den eneste grunnen til seksualitet i livene våre er ikke å tilfredsstille ønsker. Seksualitet gir oss en ny sjanse tidlig i spedbarnsalderen, når det ytre miljøet ikke er tilstrekkelig og ikke kan gi nødvendig stimuli for å opprettholde fysisk og åndelig integritet. Personens "andre fødsel" skjer med et følelsesmessig forhold og det nødvendige traumet i spedbarnsalderen oppleves. r, manglende og utilstrekkelige eksterne miljøfunksjoner kompenseres. Selvfølgelig, for å avsløre det helbredende aspektet ved seksualitet, kreves først følelsesmessig tilfredsstillelse. På den annen side snakker jeg om et seksualliv som tilfredsstiller både sjelen og kroppen, akkompagnert av massasjer og små kjærlighetsleker. Funksjonen med å beskytte integriteten til kropp og sjel ser ut til å være en av seksualitetens mest effektive og viktige funksjoner. En uberørt kropp begynner å tvile på sin eksistens over tid, og produserer sykdommer på egen hånd for å eliminere denne tvilen. På dette tidspunktet blir den aktive tilstedeværelsen av seksualitet i livene våre veldig meningsfylt. Med denne funksjonen fungerer seksualitet som en barriere mot at kroppen blir syk.
Les: 0
