Det er bare én familie som arrangerer omskjæringsbryllupet, som kalles et "problemfritt bryllup". Det andre bryllupet er litt «urolig og smertefullt» selv om det ikke er nevnt. Det er ikke lett for to familier fra helt forskjellige kulturer å komme sammen og bli pårørende.
I de eldste landsbyens bryllup ble kashkek, suppe, kjøtt, ris og kompotter tilberedt av de fremtredende kvinnene i landsbyen i gryter satt opp i hagen. "Lyden av tromme som høres behagelig langveisfra" gjør vondt i jentas hus. En jente som ble giftet bort i svært ung alder «var involvert i trøbbel og bråk.» I stedet for dagens smykkeseremoni var det en skjerfseremoni som sa «dette er fra hennes tante, dette er fra hennes svigermor». Gavestoffer og gjenstander ble hengt fra et tre i friluft i et tau knyttet til en stang i huset, og når seremonien var over, ble de buntet med et laken og båret til brudgommens hus. Da brudeparet dukket opp, ble det i tillegg til smykkeseremonien også gitt penger til brudeparet Dette er mine første barndomsminner. Folk som solgte simit og brus ville komme til bryllupet uten invitasjon.
I stedet for invitasjoner ble godteri kalt "oku" delt ut og sang under bryllupet. Underholdende bryllup med mat varte i 3 dager og ble avsluttet med "brudemottaksseremonien".
I mitt halve århundre av livet har også ekteskapsstiler endret seg, akkurat som endringer på alle områder av livet. Noen gifter seg på landsbygda, noen på en båt, noen i en innendørs bryllupssal, noen på statens ekteskapskontor, noen under vann og noen i en flygende ballong. Men det er ingen vigsler til graven, slik det er etablert i bygdebryllupet ovenfor.
Tidligere ville familier forhandle og bli enige, verbale og ikke-verbale avtaler ble etablert og familier ville være slektninger. Mennesker, som tror de er smarte, gjør noen ganger tull mange ganger og angrer mange år senere.I slike tilfeller ville storfamilien med deres godkjenning gripe inn i situasjonen, familier ville ikke bli revet fra hverandre og barn ville ikke bli foreldreløse pga. av bagatellmessige grunner.
Jenta, som ble gjort til brud med de gamle seremoniene og sendt til en annen dør, tok fortidens smerte ved å si etter å ha blitt mor, og ved å bli "familiens overhode" etter å ha blitt svigermor. Nå sier vår frie, sterke, arbeidende republikanske jente "livet er vanlig" og sparer alle utgifter. � Gifter seg ved å dele. Deres navn er "billig brud".
Kulturen med ekteskap, bryllup og utgiftsdeling, som har blitt dannet i millioner av år, har også endret seg raskt de siste 50 årene, og frekvensen av slagsmål i urolige bryllup har økt.
Når forlovelse og ekteskapsforberedelser ble mer individualiserte og frakoblet kultur, eller på grunn av store forskjeller mellom kulturer, økte kampene. I situasjoner der unge mennesker fant hverandre og familiene ikke godtok hverandre, økte den psykiske belastningen til unge enda mer. I tillegg til å overtale hverandre, forsøkte å forene familiene deres på et visst tidspunkt utmattet dem, og separasjonsraten økte.
Vi ser i parterapier at starten på kampen er basert på bryllupet, spesielt brudekjolen. Deretter fortsetter smykkene med utvelgelse av bryllupslokale. Bryllupets lykke, den beste årsaken før døden som bringer storfamilier sammen, ofres for ingenting. Løsningen faller til voksne igjen, og hvis unge sier "bare jeg vet alt, jeg ble uteksaminert fra denne skolen med utmerkelser", tar de feil.
Les: 0
