“Klokken i seg selv er rom, dens vandring er tid, dens innstilling er menneskelig …
Dette viser at tid og rom eksisterer med mennesker!”
Ahmet Hamdi Tanpınars “Institut for Setting Clocks” ” er en av romanene som berørte meg dypest. Mens jeg tenkte så mye på det, kunne jeg ikke la være å skrive ned tankene mine. Det ville være svært utilstrekkelig om denne romanen bare ble diskutert i form av en sosial konflikt mellom sivilisasjonen og vestliggjøringens innsats. Det er mange elementer som gjør denne romanen annerledes og spesiell for meg. Å forklare den gammel-nye kontrasten og det sosiale spørsmålet om å avvise fortiden som et kulturelt spørsmål med vakre ironier, måten skjønnheten til tyrkisk presenteres på og det faktum at det næres av psykoanalysetradisjonen indikerer rikdommen til denne romanen, noe som indikerer at det er et produkt av en helt spesiell tanke.
"The Time Regulation Institute" er på mange måter et av de viktigste verkene i tyrkisk litteratur som kaster lys over sosial situasjon for landets intellektuelle, den sosiale strukturen som gjenspeiler smertene ved endring i denne konflikten, og de åndelige konfliktene til mennesker i denne skiftende situasjonen.Det er en roman som må undersøkes.
For det første er språket i Ahmet Hamdi Tanpınars roman et mesterverk som avslører skjønnheten i tyrkisk og er så næret av psykoanalyse at jeg tror Tanpınar kan være en av de første psykoanalytikere fra Tyrkia. Han prøvde å finne sin egen sannhet med ønsket om å avsløre lagene, forskjellene og ukjente i sjelen ved å skape hindringer for seg selv uten å ta den enkle veien ut. Man ser at karakterene har dialoger som ligner på samtalene mellom terapeut og pasient, som om drømmer under en psykoanalysesesjon presenteres på en veldig estetisk og rik måte, og ulike barndomsminner og tingene de minner karakteren om er. ofte inkludert.
Hvis vi ser på karakterene i romanen, fremstår Doktor Ramiz, en av hovedpersonene, som en som vier seg nesten besettende til psykoanalyse. Informasjonen som deles av den andre hovedpersonen, Hayri İrdal, med hans assosiasjoner til doktor Ramiz, hjelper terapeuten med å etablere forbindelser mellom historiene, og dermed Det gjør det mulig å etablere et årsak-virkningsforhold mellom den resulterende atferden og den ubevisste hendelsen som forårsaker denne atferden. For som vi vet, drømmer, personens hopping fra emne til emne på en tilsynelatende tilfeldig måte, og minnene han velger å fortelle uten å være klar over det, bærer alle spor fra det ubevisste.
Under psykoanalysesesjonene i romanen konkluderer doktor Ramiz med sine overbevisende kommentarer at Hayri İrdal, kanskje fra sin mer "faderlige autoritære" posisjon, har et "farskompleks" på grunn av mangelen på en far som han kan identifisere seg med. Hvis vi tenker fra et annet perspektiv, har farskapsfunksjonen en funksjon som begrenser, rammer inn og minner om regelen.Hayri İrdals liv, som symboliserer sammenbruddet av republikkperioden og hans manglende evne til å fange øyeblikket, kan ligne på at han ikke liker sitt far, som er et ødelagt bilde, og stadig leter etter en annen far i stedet, men doktor Ramiz Som sagt forblir han et barn og kan ikke finne det han leter etter.
Mens jeg leste boken følte jeg at jeg ble dratt inn i en reise der tiden flettet sammen, akkurat som i analyse, hvor jeg pendlet mellom drøm og virkelighet. Sikkert, dette stammer fra måten Tanpınar presenterer drømmer på en estetisk måte, ved å flette sammen drømmer og virkelighet.
Følgende setning i romanen vekker beundring for hvordan den oppsummerer jakten på psykoanalyse: «Se deg rundt, vi klager alltid over fortiden, vi er alle opptatt med den. Vi ønsker å endre det fra innsiden.”
“Jeg ville ikke bygge klokkehusene. Min nysgjerrighet og glede var å lære om menneskets sjel. "Er alle som meg eller litt forskjellige?" Ut fra denne setningen ser det ut til at forfatteren har et generelt ønske om nysgjerrighet. Det må være denne nysgjerrigheten på andres spiritualitet, basert på ønsket som presser psykisk helsepersonell som mer eller mindre har tenkt på egen spiritualitet, jobbet og gjennomgått terapi, til å gjøre dette yrket.
Også, hvordan kunne en forfatter som ikke hadde kontakt med psykoanalyse sammenligne en dysfunksjonell, ødelagt, ødelagt klokke med en syk person?
Les: 0
