Kjærlighetens smerte ... Menneskehistoriens uopprettelige sår. Smerten som griper mennesker, som det ser ut til at alt har blitt sagt om i alle tider. Det er en skjebne skrevet fra begynnelsen at å snu hodet ikke kan forhindre det som vil skje og at fienden er i oss.
Patrick Avrane definerer denne smerten som følger: «Personen som opplever smerte, enten hemmelighetsfull eller snakkesalig, alene eller omgitt av en folkemengde, blir en helt når han står overfor den største katastrofen av alle, det vil si tap av kjærlighet. Å overvinne denne katastrofen bringer et skritt nærmere menneskeheten; "Dette er akkurat som Orpheus, å forlate den elskede og komme tilbake fra helvete."
I litteratur, kino, teater eller tilfeldige samtaler ser alle på denne følelsen fra der de er såret. Frustrasjonen alle opplever er unik. Werther: "Å, har folk noen gang vært så elendige før meg?" Han tar ikke feil når han sier: Da smertene han opplevde gikk over landene og Werthers feber spredte seg til alle; Denne boken, som ble forbudt med den begrunnelse at den drev unge mennesker til selvmord, forteller oss alle noe om kjærlighet. Goethe skrev denne boken basert på sitt eget liv. "Jeg hadde levd, elsket og led mye!" Å sette denne hendelsen, som han beskrev som "på papir", satte avstand mellom ham selv og hendelsen. Dermed realiserte Werther, ikke Goethe, subjektets fantasi om å drepe en del av seg selv. Selvmord, som fant sted i en imaginær verden, beskyttet Goethe fra å handle. Som Patrick Avrane sier det: «I kjærlighetens smerte dør elskeren, som Werther, og subjektet overlever, som Goethe. Den avdøde er en annen; selv om det er noe annet, en del av selvet.»
Når det gjelder psykoanalysens forklaringer på kjærlighet, tiltrekker Lacans skille mellom begrepene ideelt selv og ideelt selv oppmerksomhet. Kjærlighet oppstår når disse to faller sammen med hverandre, det vil si når du finner ditt idealbilde i den andre. I kjærlighet presenterer en person den andre med et idealbilde som han/hun ikke har. Samtidig er vesenet man forelsker seg i en idealisert person. Noen ganger går det ikke bra, vi blir avvist av det elskede vesenet, og vi blir stående alene med kjærligheten vi er beseiret av, akkurat som Werther. Werther, som ikke kunne takle denne smerten og døde, er Goethes egoideal. Oppfylte ikke forventningene dine Ayan Goethe dreper det ideelle selvet for å beskytte kjærlighetsobjektet. For det er ikke det ideelle jeget som dør i kjærlighetens smerte som ikke kan uttrykkes gjennom kunsten, men utvilsomt kjærlighetens gjenstand. Forfatter, regissør, poet, hvem han enn er, uttrykker sin smerte; Ved å formidle det til oss gjennom kunsten han finner anledning til å uttrykke, stopper han ikke løftet han retter til den andre. Som Patrick Avrane sa; "Smerte er en indikator på kjærlighetens varighet. "I motsetning til sorg, forvandler den ikke objektet sitt til noe trivielt, men foreviger det."
"Når elskerens øyne vender seg bort, brytes speilet der det ideelle selvet reflekteres."
Les: 0
