Hvilken tidsalder er vi i? Vi er i misbrukets tidsalder. Vi er i en periode hvor kjærlighet, kjærlighet, kunnskap og alle sosiale og åndelige verdier blir utnyttet ubegrenset. Alt som tilhører eller er relatert til mennesker blir utnyttet og utnyttet som aldri før i historien. I de siste periodene av menneskehetens historie ble kvinner, barn, familie, arbeid, politikk, moral og religion alltid misbrukt. Men de har aldri blitt utnyttet så brutalt som i dag. Så mye at vi lever i en periode hvor overgrep blir misbrukt. Alle typer overgrep er så manipulert; Vi er egentlig ikke interessert i smerten og indre ødeleggelser som oppleves av personen eller dyrene som er utsatt for psykiske, fysiske eller seksuelle overgrep (vold).
Vi diskuterer tilfeller av overgrep og vold, i beste fall, på svært overfladisk vis. dimensjoner eller med tanke på deres konsekvenser. Jeg skulle ønske det var begrenset til dette! Dessverre kan overgrepssaker diskuteres på ideologisk grunnlag av mennesker fra ulike sider av samfunnet. Jeg sier foran fordi; Splittelsen og polarisasjonene har nå dannet fronter og folk skyter på hverandre herfra. Selv om et smertefullt spørsmål som overgrep kan vi ikke snakke om det uten å legge tankene og samvittigheten til side og blande sammen "ister" og "ismer". Vi mistet vår oppriktighet.
Det som er verre er at våre undertrykte mørke sider ble gjenopplivet og gikk inn i et morderisk vanvidd. Når vi ser på ryktene, påstandene og nyhetene, utløses alle våre onde impulser som tradisjonell religion og moral prøver å forhindre. Det er mulig å si at en betydelig del av samfunnet vårt lever med hedonisme (gledeprinsippet). Voldtekt, incest, vold mot kvinner, kvinnedrap og pedofili i skoler og sovesaler har nådd nivåer som truer det sosiale livet. Når vi ser på statistikken, ser vi at ekteskapet er på nippet til å bli en av de mest voldelige institusjonene.
I vårt land, spesielt det siste tiåret, har overgrep og vold blitt utsatt for kvinner, barn. og dyrene har økt betydelig. Tallene om vold er fortsatt alvorlige. I følge dataene fra We Will Stop Femicide Platform ble det begått 409 kvinnemord i 2017. 387 barn ble seksuelt misbrukt og 332 kvinner ble utsatt for seksuell vold. 4500 av våre kvinner ble drept i løpet av de siste 10 årene.
Måten mennesker behandler personen de bor sammen med kan ikke skilles fra det kulturelle miljøet der relasjonene våre oppstår. Det er ikke lenger vanskelig å si at overgrep har blitt sentralt i vår kultur. Utbredelsen av overgrep på bevissthetsnivå og i samfunnet endrer fundamentalt våre ideer om forholdet mellom kjærlighet og makt. Økningen i seksuelle overgrep og spredning og synlighet øker følelser som frykt eller sinne, som forherder og frastøter mennesker. Det ødelegger våre menneskelige og følelsesmessige sider. Vi blir mer problematiske som et samfunn med problemer knyttet til kjærlighet og seksualitet. Vi behandler og diskuterer kjærlighet og seksualitet som om de er skadelige for kroppen. Romantisk kjærlighet, i sin dypeste forstand, var noe verdt å dø for. I sitt verste aspekt gjør overgrep kjærlighet og seksualitet til noe det er verdt å drepe for.
Som alle slags økninger i vold i samfunnet, representerer seksuell vold en kollaps, ikke undertrykte følelser, og dens økende utbredelse er en indikasjon på at kontrollen tapes gradvis. Litteratur- og samfunnskritiker Irwing Howe gjør et viktig skille mellom det han kaller «sivilisasjonskrisen», et sosialt problem ofte av kulturell eller psykologisk opprinnelse, og mer utbredte sosiale kriser som først og fremst oppstår fra institusjonelle ordninger. I følge Howe indikerer "sosial krise en kollaps i samfunnets funksjon: den gir næring til fattigdom, klarer ikke å løse konflikter mellom grupper i den, drar landet inn i endeløs krig" og krever derfor økonomiske og politiske reformer. Men "sivilisasjonens krise handler mindre om hvordan økonomien fungerer eller om sosiale ordninger er riktige enn om overføring av verdier, det vil si de uuttalte, men dypt forankrede antakelsene som folk regulerer sin oppførsel på." Howe kommer dermed til følgende konklusjon: «Vanligvis uttrykkes sosial krise av politisk kamp, og sivilisasjonskrise ved atferdsinkonsistens.»
«Behavioural inconsistence» er et meget passende konsept for Tyrkias nåværende situasjon. Alle sosiale, politiske og kulturelle aspekter som gjør at vi kan ha en grunnleggende respekt for hverandre Egne verdier og ideer ser ut til å ha forlatt oss; Mer presist, vi forlater dem gradvis. Vi tramper på våre sivilisasjonsidealer og ideelle samfunnslære. Vi har mistet den grunnleggende respekten vi burde ha for eksistensen av et annet menneske. Tyrkia har nå blitt et samfunn åpent for fysisk og seksuell vold på alle nivåer. Vi er mer villige enn noen gang til å avsløre overgrep og vold, og vi er enige om at det er mye mer reell overgrep og vold enn man ser. Men som et samfunn rikt på tanker og ideer, men blottet for handling, ser vi pågående vold og overgrep.
Vi har blitt til et likegyldig samfunn. Med uinteressert mener jeg ikke bare at vi ikke ser hverandre, men at vi ikke er interessert i hverandre. Det må være en forferdelig situasjon for et samfunn hvis opphav er en mentalitetsendring som kan defineres som likegyldighet til andres eksistens. Vi er enestående likegyldige til hverandres liv, hver for oss klare til å behandle den andre som vår naturlige eiendom eller rettighet. Å krenke andres rettigheter har blitt en del av den forurensede luften vi hele tiden puster inn. Siden denne luftforurensningen nå har erstattet den naturlige, blir alle brudd på rettigheter og ulovligheter stadig mer vanlig. Vi har en veldig høy evne til å ødelegge hverandre i å møte nesten alle våre ønsker, fra våre seksuelle ønsker til å eie andres iPhone.
Perioden da vårt felles gode og felles dårlige forsvinner. Vi har alle tanker om det gode, det rette, det vakre. Vi trenger ikke diskutere hvor dette kommer fra. Hver av oss har forskjellige historier, erfaringer og vaner. Selv om vi kom fra veldig forskjellige synspunkter, hadde vi alltid felles gode og felles dårlige ting. Imidlertid lever vi i en periode hvor vårt felles gode og felles dårlige gradvis forsvinner.
Ja, Türkiye opplever en fullstendig "inkonsistent oppførsel"-situasjon. Tyrkia opplever verken en økonomisk eller sosial krise; det tyrkiske samfunnet står på randen av en "sivilisasjonskrise"... Vi har mistet vår respekt og oppriktighet for den andres eksistens.
Les: 0
