Det er nesten umulig å være upartisk når det kommer til historie. Historiografi vil påvirke hvordan informasjonen vi sporer blir håndtert og reflektert. Også psykologiens historie i Tyrkia tar sin del av denne situasjonen, og når vi ser på litteraturen, kommer vi over få, men forskjellige historiografier. I denne artikkelen vil jeg prøve å følge sporene etter utviklingen av psykologi som vitenskap i Tyrkia og forstå dens forhold til de sosiale og politiske hendelsene i perioden.
Vi kan si at røttene til psykologien i vår geografi dateres tilbake til det osmanske riket. Det er kjent at de første psykologitimene kalt "Emcaz u Ekalim" ble gitt av Aziz Efendi i offentlige områder under Ramadan. Disse leksjonene er før åpningen av Darülfünun-i Osmani i 1869. På den tiden, på 1800-tallet, prøvde det osmanske riket å skape en nasjonalstatsmodell og å integrere det omkringliggende muslimske og ikke-muslimske folket. Selv om innholdet i leksjonene gitt av Aziz Efendi ikke er fullt kjent, kan det gjettes ved hjelp av periodens betingelser og etymologi. "Ekalim" betyr region, hjemby, og "Emcaz" betyr temperament og vane. Tatt i betraktning disse, kan det hevdes at disse leksjonene fungerte som et verktøy for den osmanske innsatsen for å integrere folkene. Når vi går videre, ser vi at begrepet psykologi ble brukt av Hoca Tahsin i hans bok med tittelen Psychology Yahut İlmi Ahvali Ruh i 1872. I denne boken prøver Hodja Tahsin å bryte koblingen mellom ånden og islamske tolkninger. Mens Wilhelm Wundt publiserte sitt arbeid med tittelen Principles of Physiological Psychology in Germany i 1874, publiserte Yusuf Kemal Gayet-ül Beyan Fi Hakikat-ül-İnsan Yahut İlm-i Ahval-i Ruh i 1876.
20. Fram til midten av århundret var psykologi interesseområdet bare for osmanske intellektuelle. For inntil denne tiden fremmet den osmanske staten islamsk lære i offentlig utdanning og motarbeidet alle slags sekulære trekk.2 Til tross for dette fantes det institusjoner som ga høyere utdanning på 1800-tallet. De underviser imidlertid kun i kurs som antas å være funksjonelle, som religion, juss og landbruk. På grunn av kriger og fattigdom er det svært få mennesker som kan gå på disse skolene. Med andre ord, utdanningsnivået i det osmanske riket på den tiden var svært lavt og det var ikke mye rom for vitenskap og fremskritt.
I senere tider, Tyrkia Det er akseptert at moderne psykologi begynte med ankomsten av Georg Anschütz til landet vårt i 1915. Anschütz blir sendt av Tyskland til akademiet her som en intervensjon og begynner å undervise ved Darülfünun. På den tiden var det osmanske riket i første verdenskrig med Tyskland. Under påvirkning av Tyskland blir psykologi introdusert som en eksperimentell vitenskap i akademiske kretser. På grunn av krigen var det imidlertid bare ni studenter som kunne ta eksamen fra det eksperimentelle psykologiprogrammet. Etter krigen sluttet, dro tyske psykologer og psykologiavdelingen ved Darülfünun ble vedlikeholdt av Mustafa Şekip Tunç til 1933. I 1933 ble Darülfunun Istanbul University og andre bølges tyske psykologer ble invitert. For på den tiden flyktet tyske psykologer fra det fremvoksende naziregimet i Tyskland. Wilhelm Peters etablerer det første eksperimentelle psykologi-laboratoriet i vårt land, og det gis både eksperimentell psykologi og gestaltpsykologi ved universitetet. Til tross for dette vekker ikke psykologivitenskapen oppmerksomhet. Fordi religiøs utdanning og dens restriksjoner på sinn og bevissthet fortsatt fortsetter.4 Etter 1950 vender Tyrkia seg til Amerika og er vertskap for fakultetsmedlemmer fra Amerika. Tyske bøker om eksperimentell psykologi blir ødelagt og erstattet av amerikanske bøker. Europeisk innflytelse på psykologi begynner å avta. På kort tid erstatter amerikansk moderne psykologi tysk eksperimentell psykologi. I 1964 ble den andre psykologiavdelingen åpnet ved Hacettepe University, og over tid begynte den å bli åpnet ved andre universiteter.3
Den relativt langsomme og vanskelige utviklingen av psykologi i Tyrkia kan tilskrives to faktorer: For det første paralleller utviklingen av psykologivitenskapen industrialisering og urbanisering, og ingen av dem har dukket opp fullt ut i Tyrkia. Den andre er hindringen av progressive bevegelser innen vitenskap og universiteter på grunn av religion, kultur og kriger. Basert på dette kan man si at utviklingen av psykologi i Tyrkia alltid har vært avhengig av politiske og sosiale hendelser. Denne novellen viser oss at den psykologiske vitenskapens vei ble tegnet i tråd med periodens og myndighetenes behov, og det er ikke mulig for psykologien å være uavhengig av andre elementer i historien. ;
Les: 0
