Når du opplever kjærlighet, virker det som om den vil vare evig, men kjærligheten tar slutt på et tidspunkt. Hensikten med denne artikkelen er å undersøke kjærlighetens smerte fra et psykoanalytisk perspektiv.
Slutt er tap eller fjerning av et objekt som vi er dypt knyttet til, en elsket person, en verdi eller vår fysiske integritet; Psykisk smerte er smerten forårsaket av denne separasjonen og bruddet. Den enkleste definisjonen vi kan gi på kjærlighetens smerte er følelsen som oppstår når båndet som forbinder oss med det kjærlige vesenet plutselig brytes; Det er oppfatningen av 'jeget' av den impulsive sjokktilstanden som oppstår når båndet som binder oss til den personen vi velger plutselig brytes.
Psykisk smerte kan også være smerten ved forlatelse vi opplever når et elsket vesen fratar oss plutselig sin kjærlighet, eller smerten av ydmykelse vi føler når sjelen vår er dypt såret. Med andre ord, de er smerten forårsaket av den plutselige og harde separasjonen av et elsket objekt, et objekt som gir harmonien i vår psykiske verden fordi vi er knyttet til den på en intens og permanent måte. Smerte begynner med et brudd, fortsetter med det psykiske sjokket utløst av bruddet, og slutter med den defensive reaksjonen til 'jeget' mot sjokket.
Smerte er lagt til i psykoanalytisk teori som en følelse som reflekterer til bevissthet de ekstreme spenningsendringene, endringer som unnslipper nytelsesprinsippet. . Normalt styres psykisk funksjon av nytelsesprinsippet, som regulerer intensiteten av impulsspenninger og gjør dem utholdelige. Men hvis et plutselig brudd oppstår i et elsket vesen, frigjøres spenninger og nytelsesprinsippet slutter å fungere. Så det vi føler når vi oppfatter uroen av ukontrollerbare spenninger i oss selv, er smerte. Tilstedeværelsen til den kjære beskytter personen mot smerte når hans/hennes eksistens fortsetter å pulsere i harmoni med min. Men det er nok for ham å plutselig forsvinne og trekke sin kjærlighet fra personen for at han skal lide mer enn han noen gang har lidd før.
Gapet mellom tilstedeværelsen av den andre i personen og hans fravær i det virkelige liv er en så uutholdelig splittelse at det meste av tiden.Vi prøver å begrense dette gapet ikke ved å balansere vår kjærlighet, men ved å benekte den andres fravær, gjøre opprør mot mangelen og benekte at vår kjære vil ikke lenger være her. Overinvestering i psykisk smerte dreier seg om representasjonen av den tapte enheten. det høres. Med denne overdrevne investeringen blir personen altfor emosjonell. Hvis denne prosessen med å trekke tilbake investeringen ikke fullføres, kan sorgen som personen opplever eller ikke kan oppleve, bli kronisk.
Den kjære er utvilsomt en person, men den blir ignorert og kastet inn i det ubevisste i oss selv, som vil bli ødelagt først og spesielt når det forsvinner.Det er vår ubevisste del. Så når vi skiller oss fra det, skiller vi oss ikke bare fra det. Så, hva består denne "tingen" som vi mister når vi mister eksistensen til vår kjære?
La oss tenke på denne personen som forfører oss og tiltrekker oss ved å våkne vårt ønske. Ettersom tiden går, blir vi så knyttet til denne personen at vi innlemmer ham i vårt eget vesen og gjør ham til en del av oss selv. Vi kaller fantasi alle disse bildene og betegnelsene som lever av begjærets eksplosjon og kobler alt som blir sådd i vår psykiske verden til den kjæres levende eksistens, og transformerer den til sin tvilling i meg.
Fantasi er den ubevisste sammensmeltningen av subjektet med den utvalgtes levende eksistens. , er navnet gitt av psykoanalytikere til kildepunktet. Kildepunktet som opererer i dette ubevisste er en legering av bilder og betegnere som kommer til liv med den virkelige kraften i ønsket om at elskeren vekker i meg, og jeg i den elskede, og som binder oss sammen.
Vi kan bare se virkeligheten til personen vi velger gjennom det villedende forstørrelsesglasset til disse fantasiene. Vi ser bare på det, berører det og lytter til det gjennom et slør laget av bilder født av den komplekse fusjonen mellom vårt eget bilde og dets bilde. Dette sløret er også vevd med ubevisste symbolske design som begrenser rammen for vår kjærlighet. Den andres imaginære eksistens er viktigere enn hans ytre eksistens. Dette er perioden som tilsvarer ordtaket «kjærlighet gjorde deg blind» blant folket. Å elske betyr også å gjøre den utvalgte unik.
Betydningen av den utvalgtes ytre eksistens, samt den imaginære eksistensen til den utvalgte, kommer frem av dette; Den konkrete eksistensen til den utvalgte er et fokus som sprer stimuleringen som fortsetter ønsket, og samtidig er det en levende skygge som dannes i det ubevisste og former personens fantasier.
Som et resultat, når vi elsker noen, blir vi veldig nære både utenfor og utenfor. Vi må vite at vi elsker et hybridvesen som består av en fysisk kropp så vel som en fantasi og ubevisst eksistens i oss.
Jeget er som et indre speil der bilder av delene av kroppen vår eller utseendet til vår kjære gjenspeiles. Hvis bildet er basert på den virkelige tingen som det er en refleksjon av, indikerer overdreven investering i et av disse bildene kjærlighet. Kjærlighet er den ubevisste fantasieksistensen til den elskede.
Så hvor er denne fantasien i vår bevissthet? Fantasy, generelt, er en ubevisst psykisk bygning som oppstår fra Ham, en kompleks struktur som reiser seg usynlig i rommet mellom to mennesker og slår seg ned på en plattform med partnernes levende kropper. Det er her smertene oppstår. Ved å miste personen vi elsker, mister vi en av kildene som gir oss næring, gjenstanden for våre imaginære projeksjoner og rytmen til vårt felles ønske. Det som er smertefullt er ikke bare fraværet av den andre, men også effektene av dette fraværet på personens selv. Med andre ord, som vi nevnte ovenfor, er det det indre kaoset som oppstår og oppstår når fantasien mister sin form.
Hvis vi mister eksistensen til den utvalgte, fantasien kollapser og motivet blir et ønske som ikke har noen fantasi å stole på, et ønske som har mistet sin retning og ikke har noen akse, overgir seg til sin ultimate spenning. Basert på dette kan vi si at smerte er det plutselige og harde møtet mellom subjektet og hans opprørte begjær. Når en elsket går tapt, finner en person ingen retning for å lede sine ønsker. Med andre ord, å miste kjærligheten til den elskede betyr å miste den sentrale organisatoren av min psykiske verden.
Når vi oppsummerer årsakene til kjærlighetssmerte fra et psykoanalytisk perspektiv, ser vi følgende:
Smerte oppstår fra tapet av eksistensen til den kjære.
Smerte oppstår fra sammenbruddet av fantasien som forbinder meg med kjære.
Smerte oppstår fra det impulsive kaoset Han opplever etter sammenbruddet av hindringen, det vil si fantasien.
Smerte oppstår fra sammenbruddet av fantasien som forbinder meg med den kjære p>
Smerte er et resultat av overundersøkelse av et av de fragmentariske bildene av den kjære.
Smerte er en følelse, til syvende og sist en følelse. Det er et forsvarsmiddel før galskap og død. Smerte er som en endelig oppstandelse som bekrefter livet og vår kraft til å ta oss opp igjen. Du kan ikke dø av smerte, så lenge det er smerte, bekjemp det onde. Det betyr at vi har den nødvendige kraften for å overleve og fortsette å leve.
*Denne artikkelen ble utarbeidet ved hjelp av Juan David Nasios bok The Pain of Love. De som ønsker å lese mer detaljert om dette emnet kan ha nytte av denne boken.
Les: 0
