La oss huske hva vi så på TV, hva vi leste i lærebøker og hva vi hørte fra våre eldste de siste årene. Siden tiden da mennesker begynte å leve sammen på jorden, har det vært hundrevis av kriger, tusenvis av stater har blitt etablert, og dusinvis av land har kollapset. Grenser endret seg, relasjoner utviklet seg, epoker stengt og nye epoker åpnet. Millioner av mennesker flyttet bort fra livsstilen sin og til og med landene de bodde i som følge av politiske endringer. Statsvitenskap ligger til grunn for alle disse utviklingene som radikalt påvirker menneskeheten. Politikk kan derimot ikke betraktes separat fra mennesker og derfor fra de psykologiske prosessene som påvirker menneskelig atferd. Denne situasjonen har ført til fremveksten av feltet "Politisk psykologi" (også kjent som "politisk psykologi").
Politisk psykologi; Den undersøker relasjonene mellom store grupper, masser og nasjoner og evaluerer de psykologiske faktorene som spiller en rolle i disse relasjonene. Politisk psykologi undersøker imidlertid også de psykologiske dimensjonene ved relasjonene mellom store grupper og nasjoner og deres ledere (Çevik, 2010).
Det er en tendens til at mennesker deler seg i grupper og oppfatter sin egen gruppe som overordnet. til andre grupper (Demirtaş). , 2003). Ved å identifisere oss med egenskapene til gruppen vi tilhører, overdriver vi forskjellene våre med utgruppen. Vi ser på gruppen vi tilhører som overordnet andre grupper. Denne situasjonen gir opphav til konseptet vi kaller 'sosial identitet'.
Menneskelig atferd er alltid påvirket av tilstedeværelsen av andre objekter og mennesker, den er sosial. Individet påvirker samfunnet og samfunnet påvirker individet. Når vi går inn i en gruppe og identifiserer oss med den gruppen, viker individuell identitet for sosial identitet. Individer begynner å definere seg selv i henhold til egenskapene til den sosiale gruppen de er medlem av og fokuserer på deres likheter med andre gruppemedlemmer. Når vi for eksempel definerer oss selv, angir vi gruppen vi føler at vi tilhører ved å bruke setninger som "Jeg er kommunist, jeg er idealist, jeg er medlem av foreningen x, jeg er muslim, jeg er feminist" . Dette skillet gjenspeiles også i vår oppførsel over tid. Som medlemmer av visse sosiale klasser begynner vi ofte å handle i massevis.
Disse massene er noen ganger politiske formasjoner. De blir vanligvis veiledet av en leder. hverandre gjennom tidene Mange grupper har dannet seg med ulike eller lignende synspunkter. Gruppene er ikke isolert fra hverandre. Alle grupper er fortsatt en del av samfunnet og samhandler med hverandre. Akkurat som folk ikke kan leve sammen uten problemer, oppstår det noen ganger uenigheter mellom grupper. Generelt er årsaken til uenighet mellom to grupper problemene som oppstår i ressursfordelingen. Uenigheter kan føre til konflikter og til og med kriger, avhengig av gruppenes innflytelse.
Akkurat som mentale prosesser ligger til grunn for menneskelig atferd, ligger også psykologiske prosesser til grunn for massebevegelser. Politisk psykologi studerer de psykologiske prosessene som ligger til grunn for massenes bevegelser. Mens han gjør dette, ser han på store grupper og nasjoner som om de var en enkelt person. Når en gruppe er i konflikt, har den en psykologisk bakgrunn og dette skyldes ubevisst atferd (İnan, 2009). Akkurat som det første trinnet i å løse problemer mellom mennesker er å forstå den andre parten, er forståelsen av de psykologiske prosessene som ligger til grunn for atferd avgjørende for å løse problemer mellom massene. Politisk psykologi kan bidra til nasjonens psykologiske helse ved å bestemme rollen psykologiske prosesser spiller i det politiske systemet og forklare hvordan endringer bør skje (Milburn, 1998). Sett fra dette perspektivet kan feltet politisk psykologi sees på som en strategi vi bruker for å få slutt på konflikter som vi ikke har klart å løse på årevis og som vi har ofret mange liv for.
Fagfeltet politisk psykologi er ikke bare sammensatt av psykologer. Forskere som jobber innen ulike felt som statsvitenskap, sosiologi, internasjonale relasjoner, antropologi, journalistikk, kommunikasjon, historie, økonomi, psykologi og psykiatri forenes og jobber sammen under paraplyen "Politisk psykologi".
I tillegg brukes feltet politisk psykologi også til psykologiske krigføringsformål. Psykologisk krigføring har som mål å svekke motparten uten å delta i noen væpnet konflikt. For dette er det nødvendig å kjenne til punktene hvor motparten kan brukes psykologisk. Ved å identifisere svake punkter i et samfunn gjennom politisk psykologi, kan man oppnå overlegenhet.
Politisk Vi kan liste opp andre emner som menneskelig psykologi er interessert i under korte overskrifter som følger:
-
Hva er ledelse? Hvordan skal det være? Hva er lederegenskapene?
Massene ledes av en eller flere personer for å sikre at gruppene når sine mål. Personene som leder gruppene er ledere. Ledelse er en dynamisk menneskelig aktivitet og innebærer bruk av makt. Det er egenskaper som ledere må ha for å kunne bruke makt og ta en aktiv rolle i forhold til mennesker. Politisk psykologi forsker på egenskapene som bestemmer autoritetsnivået til ledere. (For eksempel intelligensnivå, taleevne, selvtillit, fysisk utseende, tilpasningsevne osv.)
-
Hva er bidragene og effektene av media om individuelle politiske preferanser og opinionsdannelse?
Som det er kjent kalles perioden fra 1990-tallet til i dag 'informasjonsalderen'. Samfunnets fremvekst er basert på kunnskap. I tillegg er mange produkter og tjenester sammenvevd med informasjons- og kommunikasjonsteknologier. Vår holdning til en hendelse eller situasjon kan endre seg avhengig av måten denne hendelsen presenteres for oss. I hvilken grad nyhetsbulletinene vi ser fra forskjellige kanaler hver dag og spaltene vi leser fra forskjellige forfattere påvirker våre politiske holdninger og graden av effektivitet når det gjelder å danne opinion, er blant forskningstemaene i politisk psykologi.
-
Rasisme. Og å forstå etnosentrisme og undersøke årsaken til diskriminering
Begrepet etnosentrisme ble introdusert av William Sumner og kan i utgangspunktet beskrives som at individet baserer sin egen gruppes kulturelle verdier og tro ved evaluering av eksterne grupper. Som samfunn er vår religiøse tro, kulinariske kultur, ledelsesstil og tradisjonelle verdier forskjellige fra hverandre. Når vi vurderer et annet samfunn, kan noe som virker veldig normalt for menneskene i det samfunnet virke unormalt for oss (for eksempel når vi kritiserer kjøkkenet i land i Fjernøsten fordi 'de spiser insekter'). På samme måte kan en situasjon som virker normal for oss anses som unormal for andre grupper (for eksempel blir Eid al-Adha sett på som brutalitet). Fordi deres status som tilhørende utgruppen er verdsatt Vi baserer vårt arbeid på vår egen gruppe. Etnosentriske synspunkter kan føre til rasisme. Vi forakter andre grupper, og ser på vår egen gruppe og nasjon som overlegne. Etnosentrisme og rasisme har forårsaket mange politiske uforenligheter, kriger, folkemord og terrorisme gjennom historien.
-
Politisk intoleranse og fanatisme
Toleranse; Det er tilstanden av ikke å forstyrre fysisk eller verbalt med andre mennesker som har religiøse eller ikke-religiøse overbevisninger, moralske verdier, verdenssyn eller seksuelle orienteringer som er forskjellige fra individets egen (Barsak, 2010). Som mennesker med ulike politiske synspunkter trenger vi toleranseprinsippet for å leve i fred og ro i samfunnet. Ingen autoritet kan tvinge noen hvis politiske synspunkter ikke ligner deres egne til å tenke som dem selv. Imidlertid ser vi at denne situasjonen kan oppleves på nivå med fysisk mishandling av individer vi kaller 'politiske fanatikere' i samfunnet.
Eksistensielt sett setter mennesket en mening, et bilde og en hellig i sentrum av livet sitt. Denne hellige tingen har stor verdi for personen og er uunnværlig for personen. Når en person ikke kan finne denne hellige, føler han behovet for å koble seg til et annet bilde. Dette kan være et fotballag, et politisk parti, en ideologi, lederen for egen gruppe, og så videre. Vi kan snakke om fanatisme når en person blir overdrevet knyttet til et politisk parti og begynner å gjøre det til sentrum av universet i stedet for å gjøre det til sentrum av livet hans. En politisk fanatiker ser på alle tanker unntatt sin egen politiske tanke med hat. Han mener at folk som ikke omfavner hans politiske synspunkter, forråder hans gruppe. Han holder de som tenker annerledes enn ham ansvarlige for de negative hendelsene som skjer rundt ham. Og når han kan, har han en tendens til å straffe andre mennesker for å "forråde sin egen gruppe". Noen gjør dette ved å bruke fysisk vold, noen ved å publisere eller skrive artikler som vil provosere massene med fysisk makt. Denne tanken gir opphav til politisk intoleranse. Samfunnet er polarisert av millioner av individer som ikke kan tolerere mennesker som «har politiske tanker som ikke tenker som dem». Å være knyttet til en person, idé, sted eller objekt er naturlig, det ligger i menneskets natur. Men til historien Når vi ser på det, har overdreven tilknytning på nivå med fanatisme forårsaket millioners død (Hitlers Tyskland kan gis som et eksempel på denne situasjonen).
-
Perepsjonsstyring brukt til militære strategiformål '
Perceptionsstyring dekker alle slags handlinger for å påvirke holdninger til utlendinger og deres evne til å tenke objektivt og består av offentlig diplomati, psykologiske operasjoner, offentlig informasjon, bedrag og skjult handling (Collins, 2003). I sin artikkel med tittelen "Mind Games" datert 2003, uttalte oberstløytnant Steven Collins, sjef for PSYOPS-psykologiske operasjoner ved NATOs allierte styrkers hovedkvarter Europa, at politisk psykologi ble brukt til formålet med persepsjonsstyring, som er et bruksområde for kommunikasjonsledelse. Medier og kommunikasjonsverktøy er mye brukt i persepsjonsstyringsaktiviteter.
Les: 0
