Du holdt en konferanse kalt "The Place of Transcendental Experiences in the Brain". Hva betyr "transcendens" her?
Det er en definisjon uttrykt som "transcendens" på engelsk og oversatt som transcendens på tyrkisk . Jeg tror imidlertid at dette begrepet ikke har samme konnotasjon hos alle fordi folks åndelige følelser, forventninger og måten de opplever dem på er ganske forskjellige. Et bilde som inkluderer mange situasjoner som spiritualitet, spiritualitet, tilbedelse, ekstase, dhikr, meditasjon, yoga, bønn, retrett osv. går foran øynene mine. Disse er så forskjellige og forskjellige, men det de har til felles er følelsene som folk føler mens de opplever dem.
Så, hvis vi undersøker dette vitenskapelig, hva kommer vi over? >
Igjen, det er noe annet som er veldig tydelig. En annen ting er at mens disse merkes, skjer det noen fysiologiske, kjemiske og til og med strukturelle endringer i kroppen og hjernen vår.
Å undersøke vitenskap og spiritualitet fra lignende vinduer virker som noe fjernt, tror du?
Disse erfaringene har alltid eksistert i menneskets historie. Historien presenterer hva folk tror og aktivitetene de gjør i tråd med disse troene. Det triste er at selv om spiritualitet er så mye i livene våre, forblir vitenskapelige sirkler og presteskap så fjernt fra hverandre. Noen ganger ignorerte presteskapet vitenskapen og noen ganger var det omvendt. Når vi ser på problemstillingen fra et vitenskapelig perspektiv; Vitenskapen er opptatt av å bevise informasjonen den avslører, og i mangel av konkrete data nærmer den seg nøyaktigheten av informasjonen som legges frem med mistenksomhet. Derfor har vitenskapen i århundrer enten vært likegyldig til spiritualitet og relaterte opplevelser eller måtte holde seg unna.
Hvordan kan dette forhindres?
I dag, teknologiske verktøy er utbredt.Med bruken har interessen for dette feltet økt og heldigvis har det begynt å gjennomføre svært viktige studier på dette feltet.
Hva slags forskning er gjort?
Som et resultat av forskningen har folk intens interesse for Under religiøst liv (bønn, dhikr, ekstase, meditasjon osv.), øker blodstrømmen til enkelte deler av hjernen, og når det fortsetter i lang tid med jevne mellomrom, øker hjernens områder som er spesielt ansvarlige for hukommelse og oppmerksomhet. Det har vist seg at det er nye celleforbindelser og til og med ny hjernecelledannelse i menneskets hjerne.
Samtidig har det blitt publisert data som viser at disse aktivitetene spiller en rolle i å forbedre en persons fysiske helse og økende motstand mot sykdommer.
Hvordan kan det skje at de virkelig slapper av og føler seg i fred under disse aktivitetene og at det skjer noen biologiske endringer på lang sikt?
Mens vi gjør visse aktiviteter ved å bruke kroppen vår, beveger hjernen vår seg også inn i riktig posisjon.
Det er en krets i hjernen vår som er aktiv på det tidspunktet. Med andre ord, akkurat som visse hjerneregioner aktiveres når vi er sultne eller tørste og dekker dette behovet i form av en krets, er det en krets som inneholder hjerneregioner som samhandler med hverandre på lignende måte under åndelige opplevelser.
Vi gjør dette i hjernen vår. Hva trengs først for å aktivere det?
La oss forklare det på denne måten: først er det nødvendig å ville , å bestemme, det vil si å ha til hensikt. Den delen av hjernen som sørger for dette og kommer først i spill i en handling igangsatt med intensjon er den delen hvor pannen vår er (frontalregionen).
Dette området handler om å tenke logisk, bestemme hva som er rett og feil for oss, forutsi den mest hensiktsmessige handlingen og ansvarlig for aktiviteter som implementering. Med andre ord, når vi tror og vil, er denne regionen aktiv og spiller inn, men når vi gjør en handling uten å tro eller være overbevist nok, er det allerede en mangel i begynnelsen.
Hva er neste trinn?
Neste trinn etter å ha ønsket og bestemt seg er å fokusere oppmerksomheten. Regionen relatert til dette (anterior cingulate) lar oss koble fra ytre stimuli og fokusere mer på følelsene i oss, mens vi gjør dette, reduserer det litt blodstrømmen til hjerneregionen (parietalregionen) som opprettholder vår følelse av tid og plass.
Hva gjør dette? Fordel?
En liten reduksjon i aktiviteten i denne regionen gjør at personen kan distansere seg fra tid og rom og føle seg i en annen dimensjon eller å føle en annen dimensjon.
Denne følelsen beriker indre oppfatninger. Det er nødvendig for. Samtidig får dette området også opplevelser som smerte og lidelse fra kroppen vår. Redusert blodtilførsel til dette området Det gjør at verken smerte eller smerte føles mindre.
Interessant!
Dette er også mulig å forklare hvorfor noen mennesker kan være motstandsdyktige mot smerte under intens mystiske opplevelser skjer. For å forhindre fokus og forhindre følelsen av å være i en annen dimensjon, må aktivitetene til en egen hjerneregion også reduseres.
Hva er den regionen?
Denne regionen (amygdala) er spesielt farlig for oss. Det er en struktur som er funksjonell for plutselige og raske reaksjoner for vår umiddelbare beskyttelse, men noen ganger kan vi utløse den med ubegrunnet angst og frykt, og det spiller inn som om det er en faresituasjon. Men under religiøse aktiviteter bør personen være ganske avslappet, ikke engstelig. Av denne grunn bør denne regionen redusere sin aktivitet, akkurat som den parietale regionen.
Kan du gi et eksempel?
Siden amygdala er ment å beskytte oss, selv det minste signal om fare kan oppstå for det. Han tar til og med budskapet på alvor. For eksempel stimulerer en hund som bjeffer, en plutselig bremselyd, samt en persons indre uttrykk som «Åh, jeg er ødelagt, livet mitt er mørkt», amygdalaen. Med andre ord, hvis vår frykt, angst og bekymringer stimulerer denne regionen, kan vi ikke finne den fredstilstanden vi prøver å oppnå.
For når aktiviteten til amygdala øker, strømmer blodet til både oppmerksomheten senter (fremre cingulate) og frontalregionen avtar. Med andre ord, oppmerksomheten vår distraheres og vi forhindres fra å ta passende beslutninger og starte arbeidet med viljestyrke.
Vel, før eller under en religiøs eller åndelig aktivitet, er frykten vår som helvete, ild, synd osv. Tror du vi kan finne fred hvis frykt som denne får oss til å tilbe?
Nei, for disse tankene vil hele tiden stimulere amygdalaen, og selv om vi prøver å gjøre den bønnen, vil den ikke gjøre det. slappe av oss. Dette punktet er spesielt viktig når vi gir religionsundervisning i ung alder, fordi det vi lærer i ung alder er mye mer permanent og har innvirkning på alle aspekter av livene våre. Barn lærer å lære ved å stille spørsmål som voksne i eldre alder, men de tar det som læres i yngre alder som et mønster. For eksempel uttrykk som at hvis du ikke gjør dette, vil det bli skrevet som synd, du kommer til helvete osv., setter likhetstegn mellom religion eller åndelighet med frykt, og når dette barnet vokser opp, vil han vie seg til dette aktivitet. Selv om han vil gjøre det han vil, tillater ikke informasjonen som er kodet i amygdala dette, og det vil være veldig vanskelig for ham å føle den freden.
Jeg tror vi har et masseproblem når det gjelder å sende meldinger. Hvordan kan vi endre dette?
Spesielt når vi gir religiøs informasjon til barn, lærere og foreldre; I stedet for bilder som inneholder frykt og straff, bør de gi budskap som inneholder mer kjærlighet og fred. På denne måten vil åndelige opplevelser bli morsommere og personen vil føle seg bedre både fysisk og åndelig etter denne opplevelsen.
Unge i dag kan henvende seg til aktiviteter som bruk av visse stoffer for å føle seg bedre og for å oppnå mer intense følelser. Selv om disse stoffene gir kortsiktig nytelse, kan de forårsake avhengighet på lang sikt og gjøre livet deres uutholdelig. Når et alternativ som å tro, konsentrere seg og opprettholde og føle seg fred undergraves av feil meldinger, kan grunnlaget legges for at unge mennesker kan vende seg til skadelige sysler.
Til slutt, hva kan vi si. ?
Så, for å oppsummere, er hjernen vår utstyrt for åndelige opplevelser og er en mekanisme som vil få oss til å føle oss bedre når den brukes på riktig måte. Det er imidlertid opp til oss å bestemme om vi skal bruke det eller ikke...
Les: 0
