I denne samlingen jeg har utarbeidet, har jeg berørt forskjellige teorier for å undersøke emnet "kjærlighet". Innledningen av anmeldelsen vil starte med Freud og Maslows teorier om kjærlighet og gradvis bevege seg mot kjærligheten mellom mor og barn. Målet mitt i denne anmeldelsen er å prøve å vise hvilken rolle kjærlighetsbåndet mellom mor og barn har i personlighetsutviklingen til barnet.
-
Sigmund Freud
"Freud betrakter kjærlighet som "refleksjonen og opphøyelsen av det seksuelle instinkt". Ifølge Freud er livsinstinktet (Eros), dødsinstinktet (Thanatos) og libidinal energi kildene til menneskelig kjærlighet. I spirituelle situasjoner hvor Eros-instinktet er dominerende, begynner seksualiteten å dominere og behovene for kjærlighet, hengivenhet, seksuell tilfredsstillelse og kontakt dukker opp. (Freud 1968, Rapportert av Özen, Gülaçtı 2010)
Freuds begrep om kjærlighet møter behovene til kjærlighet, seksuell tilfredsstillelse og kontakt.
-
Abraham Maslow
Behovet for kjærlighet og tilhørighet, som er i tredje trinn i Maslows behovshierarki, er et behov som dukker opp etter at fysiologiske behov og sikkerhetsbehov er møtte. Hvis dette behovet ikke dekkes, føler folk seg forlatt og alene. Dette gir dem smerte. Ifølge Maslow er det to typer kjærlighet. En av dem er kjærligheten til eksistensen og den andre er kjærligheten til mangelen. Maslow sier at kjærligheten til mangel må tilfredsstilles først.
“En person som kan overleve og overleve ønsker nå å bli elsket, føle tilhørighet, å bli akseptert. Det er her verdens mennesker henger mest: det tredje trinnet. Hvor milliarder av mennesker lever i uro. Når folk synes det er vanskelig å finne kjærligheten de trenger, kan de ty til forskjellige måter å bli akseptert på. Hooligans på sportsbegivenheter, unge mennesker som slutter seg til terrorgrupper eller medvirker til kriminalitet uten interesse, de som slutter seg til politiske ungdomsgrener og blir involvert i masseforbrytelser, eller kvinner som er sammen med en mann og blir utsatt for seksuelle overgrep etter en stund. ." (Kohen 2015)
-
Harry Stack Sullivan
-
Hva skjedde mellom ham og partneren?
-
Hvordan lærte personen å ødelegge kjærligheten?
-
Er personen elsket på denne måten?
-
Er det slik hun var i stand til å nå mennesker som er viktige for henne i hennes tidlige barndom?
Sullivan mente at individer ikke skulle studeres isolert, men i deres mellommenneskelige forhold og utviklet teorien om mellommenneskelig psykoanalyse.
Sullivan: «Personlighet blir bare synlig i mellommenneskelige situasjoner." (Sullivan 1938, sitert av Mitchell, Black 2014 )
Sullivans ord om kjærlighetsobjektet: "Vi ønsker å sette oss ned med pasienten og få så mye som mulig fra det de kan huske om aktuelle hendelser i henne forhold til kjærlighetsobjektet." (Sullivan 1938, Rapportert av Mitchell, Black 2014 )
Sullivan undersøkte i detalj hva slags hendelser som skjedde mellom hans pasient og kjærlighetsobjektet. For eksempel; Han undersøkte også de tidlige livsinteraksjonene til en person som hadde problemer med partneren sin. Mens han undersøkte problemet, prøvde han å finne svar på følgende spørsmål.
Sullivan beskrev babyen som en som svinger mellom total fred og spenning. I møte med de fysiske, mentale og emosjonelle behovene til babyen, kalte han gjensidig tilfredsstillelse av babyen og omsorgspersonen som integrerende tendenser. >
Sullivan la vekt på angst. I en engstelig tilstand mente hun at spedbarnet hindret integrering med tanke på å dekke hennes behov for tilfredsstillelse. I tilfeller der babyen er engstelig; mens det er problemer med mating, søvn og kos, angst i voksen alder; Det skaper problemer på områder som tenking, læring, etablering av emosjonell intimitet, seksuell ytelse og kommunikasjon.
Sullivan analyserte angst i to trinn. I det første trinnet, fordi babyen føler omsorgspersonens (mors) følelser med en empatisk tilknytning, kaller hun moren en dårlig mor når hun er engstelig og en god mor når hun er bekymringsløs. I det andre trinnet av angst er babyen forbundet med seg selv om hvem av den gode eller dårlige moren som kommer. innser at det er meg. Når den 'gode moren' kommer, utvikler den 'gode meg', og når den 'dårlige moren' kommer, utvikler den 'dårlige meg'.
Sullivans besettelse; Han mente det var et forsvar basert på ydmykelse og intens angst. Han observerte at tvangstanker har hyklerske forhold i familiene sine, og at tvangstanker opplever kjærlighet så vel som fysisk og følelsesmessig vold fra familiene sine. Det ble forklart at den fysiske og følelsesmessige volden som ble brukt på dem var av kjærlighet og oppmerksomhet. Obsessiver er mennesker som er forvirret av disse motsatte situasjonene. Disse menneskene er redde for å være følelsesmessig involvert i andre. Fordi forvirringene i deres tidligere erfaringer har fått dem til å forvente at de vil føle seg dårlige og hjelpeløse i forholdet.
Han sier at mennesker som har opplevd smerte og ydmykelse i sine tidligere forhold, utvikler sikkerhetsoperasjoner for å beskytte seg selv i deres nåværende forhold
Melanie Klein
Kleins arbeid er basert på barnepsykoanalyse. Klein la stor vekt på barnets første objektforhold, nemlig mors forhold til bryst og mor.
Klein; I sin beskrivelse av det tidlige livet beskrev han et ego som svingte mellom en kjærlig og hatefull orientering. Han beskrev disse to motsatte gruppene gjennom memer.
I "trangen til å elske og beskytte"; Det er bildet av det elskelige og kjærlige objektet. Når babyen tar maten og melken han trenger, føler han at han svømmer forelsket og reflekterer kjærligheten til brystet. Han tror hun er en kjærlig "god meme" og elsker det. Han føler seg "takknemlig" for det gode brystet.
I "trangen til å hate og ødelegge"; Det er et hatefullt og hatefullt objektbilde. Når babyen ikke får maten den trenger når den trenger den, føler han seg dårlig. Memet er ondsinnet for ham. Han forgiftet henne med dårlig melk og forlot henne deretter. Babyen tror at dette brystet er et "dårlig bryst" og hater det, som et resultat av dette føler han "misunnelse" mot brystet
"En skuffelse og skuffelse i barnets første forhold til brystet . Forvirring med læren om umettelighet er uunngåelig, for selv et lykkelig kosthold er ingen erstatning for prenatal mor-barn-forening. Dessuten, barnets lengsel etter et bryst som er uuttømmelig og alltid der er ikke bare på grunn av sult og libidinale ønsker. For selv i de tidlige stadier av livet er angsten hovedkilden til behovet for å være sikker på morens kjærlighet til enhver tid. Kampen mellom livs- og dødsinstinktene, og frykten for at dette vil føre til ødeleggelse av både jeget og objektet ved destruktive impulser, er avgjørende i egoets første forhold til moren. Mens hun ønsker seg et barn, ønsker hun først at brystet og deretter moren skal lindre disse destruktive impulsene og lindre henne fra angsten for å bli forfulgt.» (Klein 2016)
Mens et godt bryst har en beskyttende- gjenopprettende effekt; dårlig meme er ødeleggende. Enhver forvirring mellom disse to objektene kan også føre til ødeleggelse av den gode munnstykket. Dette er en katastrofe for babyen. Fordi den gode memen for å beskytte mot angrepene fra den dårlige memen er borte.
Klein kalte den første organisasjonen mellom godt og dårlig objekt i de første leveårene for den "paranoid-schizoide" posisjonen. "Paranoid; tilsvarer frykten for en invaderende ondskap utenfra, en sentral bekymring for forfølgelse. schizoid; refererer til sentralforsvaret: splitting, effektiv separasjon av det kjærlige og elskede gode brystet fra det hatede og hatede dårlige brystet.»(Mitchell, Black 2014)
Den andre organisasjonen for Klein er den "depressive posisjonen" ". Det er et avansert stadium hvor både kjærlighet og hat kommer sammen i barnets forhold til alle objekter. På dette stadiet tror barnet at hans kjærlighet er overlegen hans hat, og at hans kjærlighet og hat vil kompensere for destruktiviteten. Så han kan holde gjenstandene sine hele.
M. Forbedret forsvar mot misunnelse, ifølge Klein
-
Misunnelse styrker fornektelsen av all styrke og splittelse.
Bra Svikt i normaldelingen mellom det dårlige objektet kan forårsake forvirring. Disse menneskene i deres fremtidige perioder; kan oppleve alvorlige psykiske lidelser eller mildere ubesluttsomhet.
-
Forsvar mot misunnelse er ofte en devaluering av objektet ved å ødelegge og skitne. tar gresset.
For eksempel; Konfrontasjonsteknikken brukt på pasienten under analysen kan føre til at pasienten føler seg beskyldt og devaluert.
-
Et annet forsvar, devaluering av selvet;
-
Et annet forsvar som brukes for å motvirke misunnelse er grådighet. Babyen ønsker grådig å internalisere alt det gode i brystet for å beskytte det mot sin egen misunnelse. Dette er også et frø av nederlag mot misunnelse.
-
En annen forsvarsmetode er å provosere fram misunnelsen man opplever i seg selv med sin egen lykke. Dermed snur han den misunnelige situasjonen. Dette kan i seg selv føre til skyldfølelse og ikke å kunne nyte det man har.
-
Et annet forsvar er at kjærlighetsfølelser finner man når hat råder over kjærlighet. Det er et mye brukt forsvar. Det gjør mindre vondt enn skyldfølelsen som er et resultat av kjærlighet kombinert med hat. Mot angsten som ble resultatet av dette, mente Klein at det hadde utviklet seg «å ta grep». Han undersøkte analysene av nevrotiske og psykotiske pasienter. Fordi angrep mot objektet fører til en økning i følelsen av forfølgelse. Dette skaper en situasjon som bare kan overvinnes ved nye angrep. Destruktive impulser får med andre ord styrke. Dermed oppstår det en ond sirkel som fører til svekkelse av evnen til å motstå misunnelse. Denne situasjonen, som spesielt sees i schizofrene tilfeller, er en av de sterke årsakene man møter i behandlingen. (Klein 2016)
-
Depresjon og skyldfølelse er uttrykk for ønsket om å beskytte den elskede gjenstanden og begrense misunnelsen.
-
W.R.D. Fairbairn
Hun er en av representantene for British School of Object Relations. Han sier at folk søker nytelse og unngår smerte; Han undersøkte "hvorfor folk gjør seg selv ulykkelige".
I følge Fairbairn er libido objektsøkende. Når folk søker oppfyllelse, prøver de å lindre stress. I dette kommuniserer de seg imellom.
Les: 0
