Selv om innholdet og kvaliteten endrer seg fra generasjon til generasjon, er det et etablert bilde av "maskulinitet" i samfunnet vårt. Så vidt jeg kan se når det kommer til kjønn i Tyrkia, er det å være mann i landet vårt en vanskelig oppgave. Mann, mann mann, mannlig mann; presset inn i visse mønstre, forgrovet av primitive sosiale oppfatninger... I mitt kjære Tyrkia er et stort problem som ligger begravd under klesvask, oppvask, familie og hodepine vanskeligheten med å være mann.
Kjønnsroller er fullstendig bestemt av samfunnet. som deler av et skapt scenario... De republikanske revolusjonene danner grunnlaget for likestillingspolitikken i Tyrkia og reformene som ble gjort i denne perioden... Tyrkia undertegnet konvensjonen om avskaffelse av alle former for diskriminering mot kvinner (CEDAW) i 1985... Med endringen som ble gjort i 2004, ble den 10. Grunnlovensendringen. Uttrykket "Kvinner og menn har like rettigheter. Staten er forpliktet til å sørge for at denne likestillingen blir realisert" ble lagt til artikkelen, og det ble innført en grunnlovsgaranti for Likestilling. I 2009 ble likestillingskommisjonen for kvinner og menn opprettet i den tyrkiske store nasjonalforsamlingen (TBMM). Når vi ser på studiene som er utført, var de fleste av dem for å beskytte og beskytte kvinner, men fra hvem? Kjønnsroller ser ut til å ha forvandlet seg til maskulinitetsnormer og femininitetsnormer.
I følge Zeybekoğlu, i hans forskning med tittelen "Being a man in Turkey: Didiculties experienced by university students", har menn blitt undertrykt og undertrykt som kvinner siden åttitallet. ; Det har imidlertid begynt å bli akseptert at undertrykkeren ikke er kvinners, men menns rolle. I Tyrkia har en rekke fysiske og sosiale fakta som kreves for at en mann skal fullføre konstruksjonen av maskulinitet blitt normen. I sin artikkel oppsummerer Alp Biricik maskulinitet i Tyrkia i en enkelt setning og definerer den som følger: "Å bli omskåret uten å gråte 'som en mann' mens du tar den første manndomseksamen, å 'score et mål uten å svette' mens du har den første seksuelle opplevelsen, og å alltid opprettholde denne suksessen med stolthet; «Det krever å betale tilbake den «patriotiske gjelden» når militærtjenestealderen kommer og å være både en «sterk mann» og en «lojal» far som tjener til livets opphold mens han etablerer en kjernefamilie etter militærtjenesten.»
Det er forstått at maskulinitet er et begrep som kjempes for og til og med fortjener. Faktisk, i alle samfunn er menn generelt gitt en hierarkisk overordnet posisjon. Men å få denne stillingen medfører også en del kostnader.Omskjæring, seksualitet, militærtjeneste, å få jobb, gifte seg og stifte familie... Mens de handler i samsvar med definisjonen av tradisjonell mannlig atferd, mister menn kontakten med sine egne følelser og forvirrer deres sosiale masker med sitt eget jeg. De ødelegger dem.
I et land som Tyrkia, hvor majoriteten av samfunnet er muslimsk, bygges det murer foran hver mann som er uomskåret, har homoseksuelle tendenser , er arbeidsledig og kan ikke gifte seg og stifte familie, noe som hindrer ham i å nå hegemonisk maskulinitet. Egenskapene som tilskrives det å være en god mann og de tradisjonelle og sosiale forventningene fra menn legger en stor belastning på menn.I Tyrkia vokser maskuliniteten, som har den største andelen fra den patriarkalske orden, opp med de eksisterende dominerende maskuline verdiene, internaliserer disse verdiene. , og streber etter at gutter som det er i nært forhold til skal oppleve den samme prosessen.Det er maskulinitet som bruker. I sin studie med tittelen Being a man in Turkey: The problems experienced by university students, nevner forsker Ok, med en skarp analogi, maskulinitet som den mest skadelige av tvangstrøyene satt på menneskekropper, og uttaler at denne identiteten først og fremst setter menn i en uløselig rase.
Disse konseptene om konkurranse og byrde manifesterer seg med mange stereotypier som at menn er sterke i alle situasjoner, virker sterke og ikke viser følelsene sine. I sosial kultur i Tyrkia er det uttrykk knyttet til dette som «holde halen oppe, ikke la tapperheten gå til spille»; Det finnes også ordtak som «En mann tjener til livets opphold på en stein». Eksistensen av slike stereotypier hindrer menn i å uttrykke seg som de er. Derfor er det mannen ikke har makt, men faktisk en illusjon av makt!
Å være mann i dette landet betyr å bære på en destruktiv psykologi som er utsatt for vold, som en tusenbein i en rosehage, og inkluderer muligheten for å bli betraktet som en galning når som helst. Det betyr å være forsiktig selv når du hilser på noen av det motsatte kjønn. Å være mann er vanskelig. Medfølelse i møte med en kvinne som vil at livet skal flyte mot henne Menn er fangeduer hvis hjerte banker i håndflaten til en kvinne med uskylden til en baby, og observerer omgivelsene med intelligente øyne. Det ville ikke være feil å si dette; Menn styrer verden, og kvinner styrer dem! Det er mulig å finne utallige eksempler i historien for å bekrefte dette. Det er historien om mannens kamp for å gjenvinne seg selv, som forminsker seg selv for å vinne andres beundring, forlater sine drømmer og «å være seg selv», og derfor til slutt treffer bunnen... Kvinner oppfatter det noen ganger som en garanti. fremtidens, noen ganger utvannende deres maskuline identitet, på en slags måte under navnet "ren lydighet". er den "øde personen" som han slavebinder.
Les: 0
