Vold i hjemmet, trakassering, incest, drap!
Hva skjer i vårt sikreste krisesenter?
Hvor kom all denne ondskapen fra?
Har moralen kollapset?
Er alt dette en sosial galskap?
Ja, de utrolige hendelsene vi møter under påvirkning av media gjør oss alle urolige.
Konseptet "FAMILIE", som vi mener er det sterkeste og mest urokkelige, er i endring i dagens samfunn, og manglende evne til å forutse transformasjonen og være forberedt fører med seg tap.
Vår "hellige institusjon", som ikke kan holde tritt med moderniteten som den er, prøver å overleve i dette systemet på den ene siden, med forringelsen av den tradisjonelle familiestrukturen og oppløsningen av bånd, og på den annen side opplever den angsten for oppløsning.
Hva høres hver dag i pressen, i nyhetene eller i stadig økende samtaler: «Hvordan kom vi til dette punktet!» "Hvor skal folket i dette landet!" "Forsvinner moralen og verdiene våre!" øker klagene deres. Det er en høy grad av sannhet i dette. Fordi grensene til familien vår, beskyttet av verdier og tro som en festning, har blitt oppløst, og spørsmålet om hvordan vi skal omstrukturere den er ennå ikke besvart.
Først av alt må vi akseptere at endringen er uunngåelig. I følge termodynamikkens andre lov (entropi) beveger alt som eksisterer seg i én retning, fra absolutt orden til uorden og kaos. Av denne grunn gis mennesket vilje og ansvar og forventes å opprettholde orden med en bevisst innsats. Det er universelle og menneskelige lover som bestemmer ansvarsområdet. Grenser er kraftige elementer som begrenser dette kaoset. Så det er nødvendig å starte med spørsmålet om hvor grensene begynner og hvor de slutter.
Grenser begynner med vår omfavnelse fra det øyeblikket vi blir født, og fortsetter å dannes gjennom hele livet. Selv om grensebegrepet forstås som begrenset eller begrenset, er det tvert imot et område med frihet. Grenser som tydeliggjør hvor jeg slutter og den andre begynner, hva jeg er og ikke har ansvar for, hva jeg bør og ikke bør gjøre, gjør livene våre enklere. I det tradisjonelle samfunnet er de sammenvevde grensene for seremoni, religiøs lære, personlige rettigheter, skikker, skamløshet, hjertesaker og holdninger som oppstår fra frykt og angst definert som hvor og hva slags holdning som skal vises. Det gjør arbeidet vårt vanskelig. Av denne grunn har vi hørt om mange tilfeller der folk ble gitt en prests vilje og ble utsatt for ofre. Eller at folk blir giftet bort i ung alder fordi det er en tradisjon. Dermed kom vi til det punktet hvor "veien til helvete er brolagt med godhet" og så på klagene med beklagelse. Etter så mange tilfeller av barnemishandling, bør vi lære barna grensene for kroppen deres? Det er ikke kjent om det er mer problematisk for oss å si at han er et barn, han er veldig søt, han forstår ikke, og la ham kysse og klype hvem som helst, men vi bør legge til side læringen ved å være et offer og prøve å være forutseende ved å tilegne seg kunnskap.
Statens viktigste plikt i moderne samfunn er sosial statlig støtte.er å skape et system som kan beskytte rettighetene til enkeltindivider. Vår plikt er å forstå og vurdere livet, hendelsene og menneskene mer bevisst og nøye.
SOSIO-KULTURELL DIMENSJON AV OPPLØSNING
"Druen mørkere en etter en"
Når vi beveger oss fra det tradisjonelle samfunnssamfunnet til det moderne samfunn Ulike oppløsninger og forfall får samfunnet generelt til å nøle med å ignorere, ignorere eller gjøre opprør mens de drar; Å motsette seg endring ved å holde på den eksisterende har ikke fungert, og opprør mot verdens diktater som har blitt til en global landsby har forblitt humoristisk, som en struts som begraver hodet i sanden. Gapet mellom de nye generasjonene, som raskt tilpasset seg endringer, og de tidligere har blitt større, og atomisering har fragmentert enheten. For eksempel, til tross for forskjellen mellom det eldre barnet hvis mobiltelefon ble tatt bort da han kom på videregående, det mellomste barnet som fikk spille dataspill med CD i korte perioder, og søskenet som spiller nettspill som er nesten umulig å overvåke og kontrollere, barna er medlemmer av samme familie.
Når vi ikke kan tolerere det som pålegges utenfra med en sterk referanse, mister verdiene vi har sin funksjon.
Det er nødvendig å bevisst tilpasse seg endringer uten å miste verdier.
Når vi står overfor et element av overgrep eller vold, tjener det ikke vår hensikt, og det er heller ikke rettferdig å si «alt dette er umoralske ting som kommer fra Vesten» og å rose fortiden og sukke. For i uregistrert statistikk ble det oppdaget vold i hjemmet i én av ti familier, uavhengig av kultur, tro, region og mange andre faktorer. ir. At den har blitt hørt så mye i det siste betyr ikke at den har økt, men at den har kommet frem. I dette tilfellet er det ikke hensiktsmessig å tilskrive forfallet bare til utsiden, men det oppstår også fra mangel på luft, det vil si ulempene ved et lukket samfunn. Akkurat som ekstrem egosentrisme i Vesten skader samfunnet, er østens imponerende holdning, som ignorerer individet og dets individuelle behov, like farlig. Fordi menneskets medfødte eksistensielle behov er både "sammenhold" og "individualitet".
"En arm kan brytes, men den forblir i ermet", elsker og slår jeg min kone og mitt barn på samme tid", "Hvis han gjorde det, er det noe han vet", Inn i familien Usunne systemer undertrykkes og oppdagelsen og løsningen av dem forsinkes med tilnærminger som "kan ikke forstyrres", "Kvinne å gifte seg med - kvinne å ha det gøy med ", "Hun er religiøs, det vil ikke gjøre noen skade", "Slik går det", "Vi så det slik i familien vår". Ungdommen om femti år vil ha en felles tro, verdi, geografi osv. I vår verden, som er spådd å leve uten oppfatning, øker antallet barn fra religiøse familier som vender seg til deisme betydelig. Dette betyr at systemet som vi har arvet fra familien vår ikke fungerer i de neste generasjonene. Enten vi vil det eller ikke, for ikke å bli blåst bort av forandringer mens de drar oss, lærer vi å surfe, det vil si i stedet for å ta det som er pålagt som det er og assimilere (miste sin egen essens, hemme sin egen livsstil , assimilere andre jeg og leve som dem), å være tilpasningsdyktig (tilpasse seg den nye situasjonen uten å miste sine egne verdier). ) er realistisk og funksjonell. Tradisjon er verken helt bra eller innovasjon helt dårlig. Mangel på bevissthet, det vil si mangel på kunnskap og utstyr, som ikke kan etablere sammenhengene her på en sunn måte, er det egentlige problemet.
PSYKOLOGISK DIMENSJON AV OPPLØSNING
Når man skal håndtere de uheldige hendelsene i familien psykologisk, er det nødvendig å åpne to overskrifter. Den første av disse er psykopatologi, og den andre er psykologisk utvikling.
Å ikke identifisere personer med psykopatologiske, dvs. unormale, psykologiske tilstander som krever behandling og ikke henvise dem til behandling, er en viktig årsak til at slike hendelser fortsetter å utvide seg. Spesielt personer med personlighetsforstyrrelser prøver å redusere sykdomssymptomene sine til normale reaksjoner som å være sint, innadvendt, ubalansert og sint. Det forårsaker alvorlig skade på bien. I saken som har vært på dagsorden i lang tid, er «delt paranoid lidelse», som er sett for seg hos personen som er ansvarlig for hendelser som fører til vold, incest og drap, som påvirker de rundt ham, en alvorlig sykdom som forstyrrer evne til å vurdere virkeligheten og påtvinge tanker som ikke samsvarer med virkeligheten til den berørte personen, som ikke kan endres ved logisk diskusjon. Situasjonen som påvirker vrangforestillingene hans i den grad at han tror han har overlegne krefter og får de rundt seg til å begå onde handlinger, til og med drap, er ikke helt et moralsk problem, men mangelen på bevissthet om å skille mellom syke og normale mennesker, at er uvitenhet.
Opprinnelsen til slike sykdommer er generelt usunne foreldres holdninger og miljøforhold i tidlig barndom. Senere kan traumer forårsake det. Denne typen pasienter har en tendens til å manipulere og manipulere miljøet og forstyrre deres psykologi ved å maskere sykdommene deres og til og med skape en oppfatning av ofre og ofre gjennom dem. Det er et betydelig antall av dem i samfunnet. Mens en person som kalles en introvert kan ha en psykotisk eller antisosial lidelse, kan en person beskrevet som flørtende eller inkonsekvent ha en borderline eller bipolar lidelse. Spesielt mens symptomene på narsissistisk personlighetsstruktur eller forstyrrelse, som er veldig vanlig, blir avfeid som tungbror, kresen og ikke liker alt lett, fortsetter skaden på andre og seg selv å øke.
Psykologisk utvikling er derimot et spørsmål om at menneskebarnet får støtte i samsvar med dets utviklingsstadier, måned for måned og år for år, fra fødselen, og kan danne en sunn selv. Hvis det er et sunt jeg, vil alt annet også være sunt. Her må forelderen ha vandret selvets reise i lang tid og må kunne møte de behov og områder som kreves for at barnet skal være seg selv.
UTDANNINGSDIMENSJON AV OPPLØSNING
Opprinnelsen til problemer og løsninger er psykoedukasjon og allmenndanning. Mens det holdes kongresser om hvordan man kan få utbytte fra selv et hvetefrø, overlates skjebnen til menneskebarnet til usikre og uhyggelige prosesser. Mens vi vil tjene som et eksempel og veiledning for nye generasjoner i verdisammenheng i utviklingen av deres identitet og personlighet, sliter vi fortsatt med problemene med uoppfylte behov eller sår i barndommen vår og hjelpeløsheten til sosioøkonomiske vranglås. Vi sliter med dette. I et samfunn der staten og familiene fortsatt ikke legger tilstrekkelig vekt på utdanning, virker bakken glatt for alle. Før vi lærer barn og unge om datoer, tall og konkurranser, bør vi lære om "MENNESKE", dets potensiale, dets egenskaper, sinnets funksjon, hvordan man bruker sine åndelige og mentale krefter i livet, hvordan man kan oppnå og opprettholde seg selv. -tillit og egenverd, hvordan etablere og opprettholde sunne relasjoner, hvordan styre økonomien. og hvordan leve et liv uten å gi opp deg selv og din verdighet, til tross for alt, bør læres ut fra hvor verdifullt det er.
Karakterer som ikke er oppdratt i en velutstyrt tilstand, har problemer med å vise en sunn personlighet. De forblir rå, grove, dysfunksjonelle, som en uslipt diamant, eller som polerte imitasjoner... Som et resultat består livet av dualitet, det vil si sameksistens av motsetninger. Vi må være bevæpnet med kunnskap og visdom for å unngå å gå oss vill i skyggene, for å bekjempe mørket og for å minimere skaden. Jo sterkere røtter vi gir i denne verden, jo sunnere grener og frukter vil vi ha. Og vi vil ikke bli spredt, bedratt, bedratt eller gjort til ofre, og vi vil leve et liv som passer vår eksistens, ikke som søppel dratt av regnet og flommen, men som de sterke skogene og fjellene som gir styrke til verden.
Så hva er det?
Alt starter og fortsetter med meg, med at jeg bygger meg selv solid, tar mitt ansvar og bygger livet mitt med vennlighet og tålmodighet. Familie og samfunn fortsetter i styrke og harmoni med enheten til slike individer.
Les: 0
