Vi pleide å se disse dagene i filmer for mange år siden. Det var fantasyfilmer hvor verden plutselig snudde opp ned og vi beveget oss inn i en dystopisk verden. Til å begynne med var det scener som minnet meg om den dystopiske verden i disse filmene. Folk kunne ikke tro at prosessen, som startet med viruset som infiserte noen få mennesker i Kina, kunne spre seg over hele verden i løpet av kort tid, påvirke så mye, og at vi ikke ville være i stand til å bli kvitt effektene for lenge.
“Vår tidsalder kunne ikke tenke på dette”
Vår tidsalder kunne ikke tenke på dette fordi ideen som den moderne tid kunne håndtere og overvinne alt var dominerende. Det kan ha vært slike problemer i primitive tider, men en epidemi kunne ikke forårsake problemer i moderne tid. Man trodde at dette ikke ville være et handikap for moderne mennesker i en tid da vitenskap, medisin og teknologi var så avansert. Først og fremst påvirket denne situasjonen mennesker psykologisk: Å møte et slikt problem i en tid hvor menneskeheten utvikler seg på denne måten. Ideen om "hva kan man gjøre" var litt mer akseptabelt for folk som levde i andre aldre. Det var slik de så pesten og koleraen. Selv om dagens mennesker ikke kan overvinne dette, er dagens situasjon med masker, sosial avstand osv. Vi opplevde sjokket av "hva er dette?" Det er et ubestridelig faktum at den første følelsen som oppleves er overraskelse snarere enn frykt. Umiddelbart etterpå var det oppfatninger om at verdensmakter kunne overvinne dette og normalt liv ville bli gjenopptatt så snart som mulig. Men dette skjedde dessverre ikke.
I noen land som Italia, som ikke la vekt på helseinfrastruktur, var det et stort kaos med pandemiskokket. Når vi ser på Tyrkia, fra det første øyeblikket viruset kom inn i Tyrkias grenser, dukket det opp sunn fornuft. Vi opplevde ingen forvirring da helseministeren hadde kontroll over situasjonen og tiltakene ikke ble forsinket som Iran. Tilgjengeligheten av medisiner på lager og umiddelbar åpning av nye sykehus hadde stor betydning her. Mens de nødvendige forholdsreglene ble tatt, var det en slitsom realitet å sette vår varme og sammensveisete natur, som er vår sosiale egenskap når det gjelder kommunikasjon og relasjoner, inn i den kalde distanse. Fordi vi elsker oppriktighet og å være ansikt til ansikt. Våre nåværende vaner som å holde cologne for gjester, vaske hendene når vi kommer utenfra og å vaske hendene før og etter spising vil bli en belastning igjen. Vi husket det høyt.
“Folk styres av frykt”
Frykt er en veldig nødvendig følelse som beskytter mennesker. Det er en av de grunnleggende følelsene som sikrer menneskelig livssikkerhet. Uten frykt ville vi ikke lært å beskytte oss selv. Frykt muliggjør læring med en viss desibel. Ellers ville alt skje på nytt hver gang. I dette tilfellet er det nødvendig å skille frykt fra fobier. Frykt er en følelse som får folk til å ta forholdsregler og vise sin holdning i enkelte situasjoner. Men når frykt brukes som en generell oppfatning og skremmemetoden blir til angst. Det går over i en engstelig og engstelig tilstand. Frykt har ofte blitt brukt til kontrollformål gjennom verdenshistorien. Folk styres av frykt. I dag beveger vi oss mot en retning der folk kan kontrollere og internalisere seg selv med informasjon. Det er ønskelig at dette skal internaliseres mer og forholdsregler bør tas på denne måten, snarere enn basert på frykt. Hvis vi adopterer en livsstil som ikke risikerer vår egen eller andres helse, vil vi være i stand til å kontrollere frykt. Nå, selv når vi nyser, lurer vi. Fordi vi snakker om noe usynlig, svevende i luften, og ikke godt kjent. Det ble laget en database basert på folk som ble syke, basert på legers kommentarer. Vi står overfor noe som ikke har noen fortid. Av natur er mennesker redde for noe de ikke vet.
Du vet, vi har et ordtak som heter "uredd feiging". La oss tolke dette uttrykket basert på den erfarne prosessen.
Negasjon. Fornektelse er en forsvarsmekanisme. Du kjenner en stor frykt inni deg, og du har spørsmål om emnet. Faktisk har den fanget deg inne. Du legger frem en forsvarsmekanisme for å takle dette. Akkurat som kroppen vår motstår når den står overfor et virus, forsvarer psyken seg også mot enhver situasjon. Men å bruke disse forsvarsmekanismene for mye eller på en måte som påvirker livskvaliteten er skadelig. En viss grad av bekymring er nødvendig. Du kan ikke bare sitte på en gren og se deg rundt som en bekymringsløs ugle. Jeg snakker om en liten bekymring. Det åpner en tankekanal for den personen. Det lar deg tenke på emnet. Hvorfor bekymre deg for noe du aldri bryr deg om eller bekymrer deg for? La det bli kjent. Men hvis denne angsten fengsler deg og er på toppen av hodet når den skal være i håndflaten din, vil du forsvare denne situasjonen. Du prøver å roe deg selv ned ved å forstyrre systemet ditt eller ved å benekte det og si: "Ikke noe slikt, kjære, dette er alle amerikanske spill..." Dette er som å lure seg selv, men i den personens indre verden har angsten overtatt personen så mye at han prøver å beskytte systemet sitt ved å fornekte det. Noen andre kan også drive med intellektualisme. Han leser mye om emnet og ser åpne diskusjoner. Dette er også en mestringssituasjon.
«Det skal ikke bare være smerten»
Til slutt, folk som er infisert med viruset eller kan være infisert med det For å komme gjennom det med minimal skade, kan følgende foreslås.
Hva så de herfra? Hva viste det dem da de så inn? Har de noen gang veid livet etter å ha gått gjennom dette? Er det åpnet en fusjon for dem fra nå av? Har en dør til innsikt blitt åpnet eller er dette bare en klagesang? Var det bare en smerte han hadde? Noen ting skjer bare i smerte. Det oppleves fortsatt som smerte. Mennesker skal ikke bare ta smerten ut av det de opplever. Han må åpne en dør for seg selv gjennom smerte. Selv en negativ situasjon bør bringe positivt til den personen. Kom det plusset eller ikke? Så han sin svakhet? Nurallah Genç sier: "Svakhet er makt."
Til slutt vil jeg komme med et forslag ved å snakke om min egen prosess. De siste dagene av mars begynte jeg å miste interessen. Så startet prosessen min på sykehuset. Siden jeg var en av de første som led av det – i en tid da til og med leger var forvirret – hadde jeg ikke mye behandling hjemme. Jeg hadde planlagt en ferie til Spania i perioden jeg var syk, men i stedet for Spania ble jeg hos meg selv på sykehuset. Det var en seng på rommet, det var medisiner, og der var meg. Fra tid til annen kom og gikk sykepleiere og leger i fremmede kostymer. Du ser sykepleiere og så videre med bare ett øye. Den gang tenkte jeg på hjelpeløsheten min slik: Mens han skulle reise fritt på ferie, nå ligger han på sykerommet og er takknemlig for å kunne gå på do. Han er takknemlig for at han ikke er koblet til en maskin og at han kan stå på og ivareta sine egne behov. Jeg skulle til Barcelona for å ta vare på meg selv, men jeg tok meg av meg selv på sykehusrommet i fem dager. Kan være Jeg fant en tid til å være mer interessert i mine egne sannheter enn jeg noen gang har vært i mitt liv. Hva ville du gjort hvis du var normalt frisk? Du vil lese en bok, se en TV-serie, gjøre noe du ikke har gjort før, men det er ingenting du kan gjøre der. Siden det ikke er noe tap av bevissthet under sykdomsprosessen, får sykdommen deg til å si: "Dette er den du er." Jeg takker Gud for at han har gitt meg muligheten til å tenke på muligheten for å gå fra stat til stat, og på ditt forhold til din Herre, som tar deg fra stat til stat.
Les: 0
