I århundrer har vi prøvd å forstå mennesker og se hva som ligger bak deres virkelige mål. Tenk deg å vite hva noen du nettopp har møtt tenker eller føler om deg, eller gjette hva dine konkurrenter, overordnede og underordnede går gjennom hodet på møtet. Du tror kanskje at det å ha et slikt talent først og fremst kan påvirke selvtilliten din positivt. Jeg er her med min artikkel om å lage dine egne hypoteser om folks mål, tanker, følelser og hvilken oppførsel de forbereder seg på i hvert miljø du går inn i, og det å kunne lese mennesker, med andre ord å kunne høre folk. Først og fremst vil jeg begynne med følelser. Ifølge en definisjon uttrykkes følelser som «kortsiktige biopsykososiale reaksjoner på hendelser som er viktige for vårt velvære og krever rask handling» (Matsumoto & Hwang, 2013). For å utvide denne definisjonen ser vi at følelser er biologiske, psykologiske og sosiale reaksjoner. Det sies at det er viktig for vår fred og har en kortsiktig karakter. Siden vi kjenner denne definisjonen, la oss gå tilbake til hverdagen vår: Hva kaller du følelser? La tankene som kommer til ditt sinn komme ut. For eksempel, hvis du kan tenke på kortsiktige hendelser som når du ble overrasket, når du så en bil nærme deg raskt mens du krysset gaten, eller når du møtte noen med store øyne, utstrakte nesebor og rynkende øyenbryn, du svarte riktig på dette spørsmålet. Eller var tanker som disse som dukket opp: å beskrive deg selv som sint eller glad så lenge du kan huske, være dypt trist over et tap i noen år osv. Eksemplene her er ikke følelser; De er forskjellige begreper som personlighetsstruktur og humør. Når vi kommer tilbake til følelser, forstår vi bedre at følelser er en annen struktur. Så hvor befinner denne følelsen seg i kroppen vår? Forskning viser at følelser er tilstede i hjernen, men er ikke lokalisert i en bestemt region av hjernen (Ledoux, 1994). For eksempel er det uttalt at området av hjernen som aktiveres når følelsen av frykt utløses hos mennesker, ikke er det samme som området som aktiveres når vi føler avsky (Adolphs, Damasio, Tranel). & Damasio, 1996). Derfor er følelser et begrep som ikke er fullt ut utforsket vitenskapelig. Når vi snakker om de oppdagede aspektene, er det det faktum at følelser ikke endres i henhold til kulturer. Da Darwin i 1872 uttalte at mennesker og dyr uttrykker følelser på lignende måter, ble han utsatt for intens kritikk fra datidens kritikere. I rundt 100 år ble det ikke fokusert på ideen om at følelser kunne være en primitiv struktur. I 1962 gjenopptok Tomkins ideen om at følelser er universelle, og denne ideen ble bevist av forskere som Paul Ekman, Wallace Friesen og Caroll Izard. Den første studien som støttet synet om at ansiktsuttrykk av følelser er universelle, var studien han utførte med to venner i 1969 (Ekman, Sorenson, & Friesen, 1969). Disse forskerne viste bilder av ansiktsuttrykk til deltakere fra ulike kulturer for å bevise at følelsene i ansiktsuttrykk sees hos alle mennesker. Deltakerne ble også bedt om å vurdere hvilke følelser de så på disse bildene. Forskere sa at hvis følelsene som vises i ansiktsuttrykk er universelle, vil disse evalueringene gjort av deltakerne stort sett være like. Hvis det ikke var noen likhet, ville de si at disse følelsesuttrykkene er kulturspesifikke og ikke universelle. La oss komme til resultatene. Forskningsresultatene var stort sett like i seks forskjellige uttrykk: «lykke», «sinne», «avsky», «frykt», «overraskelse» og «tristhet». Var disse resultatene frøplantene til det spirende synet om at "følelser er universelle"? Oppstår virkelig følelser på en lignende måte hos alle, også hos dyr?
Selv om denne forskningen først vekket nysgjerrighet, kunne den ikke fullt ut bevise at følelsene i ansiktsuttrykk var universelle. Faktisk, selv om disse deltakerne var fra forskjellige kulturer, kan de på en eller annen måte ha blitt kjent med ansiktene til mennesker fra forskjellige deler av verden gjennom media. Kanskje de hadde lært gjennom sin kultur å gjenkjenne ansiktsuttrykk. I tillegg ga ikke det å gjenkjenne ansiktsuttrykk i et fotografi vist på en annen person mye støtte for universaliteten til følelser. Som et resultat, hvis uttrykket av følelser er universelt, bør dette uttrykket også forekomme i ansiktsuttrykkene til deltakerne. � burde ha. Slik kritikk førte til at man ikke klarte å fastholde at følelser er universelle. Ekman mente at Tomkins og derfor Darwins syn var riktig. Så følelser var universelle og ble uttrykt på samme måte i hver person gjennom ansiktsuttrykk. Deretter bestemte Ekman seg for å reise til Papua Ny-Guinea to år senere. Han dro ut sammen med vennen Wallace Friesen i 1971. Når de først hadde bestemt seg, skulle de bevise denne ideen. Hvorfor valgte de å reise til Papua Ny-Guinea i stedet for Türkiye, India eller Kasakhstan? Grunnen til dette var at folk i Papua Ny-Guinea levde i et miljø langt unna visuelle hjelpemidler og var mindre påvirket av ytre faktorer som kunne påvirke gjenkjennelsen av følelsesmessige uttrykk. I tillegg, når man leser forskningen, blir det klart at en annen kritikk ville bli besvart ved å fokusere på ansiktsuttrykkene til deltakerne. Uten videre, la meg forklare forskningen. Etter å ha møtt stammemedlemmene i Papua Ny-Guinea, ble medlemmene først fortalt historier om de seks følelsene. Tross alt står du foran en gruppe mennesker som ikke har et spesifikt språk, og du prøver å forklare en følelse for dem. Derfor ble deltakerne bedt om å beskrive følelser så mye som mulig, og deretter ble de bedt om å matche disse beskrivelsene med fotografier av ansiktsuttrykk. Deretter ble deltakerne bedt om å uttrykke hvordan de ville sett ut hvis de var personen i følelsesuttrykkene som ble avbildet eller forsøkt beskrevet. Mens disse ble gjort, filmet forskerne deltakernes uttalelser. Etter at postene var samlet, dro forskerne tilbake til Amerika med filmene. Etter hjemkomsten fikk de amerikanske deltakerne vist disse filmene og ble spurt om hva deres følelsesuttrykk var i filmen. Amerikanske deltakere identifiserte disse følelsesuttrykkene korrekt (Ekman & Friesen, 1971). Senere ble følelsen av forakt lagt til disse seks følelsene som den syvende følelsen (Matsumoto & Ekman, 2004).
Noen av våre lesere spurte: «Hvorfor bare fokusere på ansiktsområdet?» for å oppdage følelser . Tanken kan komme. Ekman forklarer årsaken til dette (2 003) forklarer ved å si at ansiktsområdet er der følelsene blir direkte sett. Han foreslår at andre kroppslige reaksjoner viser hvordan en person takler følelser. Hvis du for eksempel håndhilser når du er sint, tolkes dette som ditt forsøk på å kontrollere sinnet ditt. Derfor er det virkelige emosjonelle uttrykket i ansiktsområdet: «Sannheten er i ansiktet.»
Denne informasjonen er viktig når det gjelder å kunne lese folk. Å adressere disse følelsesmessige uttrykkene i praksis kan gi utrolig informasjon til utøveren. Tenk på det, uansett hvilken kultur en person du møter er fra, vet du nå at du har ting til felles med den personen. Takket være denne informasjonen uttalte Times Magazine i 2009 at Paul Ekman var en av de 100 menneskene som påvirket verden.
Så hvordan bruker vi følelsene i ansiktsuttrykk for å lese folk? Jeg føler at du begynner å bli utålmodig, men jeg må gi deg en opplysning til før jeg svarer på dette spørsmålet. Følelsene som sees i ansiktsuttrykk kan noen ganger dukke opp på mindre enn et sekund. Ja, du hørte riktig! Et følelsesmessig uttrykk kan skje på et brøkdel av et sekund. Disse uttrykkene; Det forklares med ulike begreper som mikrouttrykk, hemmelige uttrykk, deluttrykk. Mikrouttrykk er alle tegn på et følelsesmessig uttrykk som oppstår i ansiktet; Latente uttrykk er dannelsen av noen tegn på følelsesmessig uttrykk i ansiktet i lavere intensitet og delvise uttrykk sammenlignet med mikrouttrykk. For eksempel alle ansiktstegn på et uttrykk for tristhet; Det er de indre delene av øyenbrynene som kommer nærmere hverandre, øynene blir matte og leppehjørnene kollapser. Hvis dette uttrykket forekommer intenst og på mindre enn et sekund, kalles det et mikrouttrykk. Hvis det oppstår med lav intensitet, kalles det latent uttrykk, og uttrykket som oppstår i en situasjon hvor kun de indre delene av øyenbrynene kommer nær hverandre, men de to andre symptomene ikke oppstår, kalles partielle uttrykk. Opprinnelsen til forskning på disse uttrykkene går tilbake til Darwins arbeid. Uansett hvor hardt en person prøver å undertrykke en følelse, vises dette uttrykket på en eller annen måte i ansiktet. Darwin kaller denne forklaringen for inhiberingshypotesen.
Du har lest verdifull informasjon for å kunne lese folk. Nå Jeg vil gjerne forklare hvordan man kombinerer denne informasjonen i praksis, basert på egne erfaringer. Jeg var sammen med min klient i den første økten av en av terapiene jeg utførte. Min klient ble sendt til meg gjennom institusjonen og ble bedt om å få støtte i noen saker han ikke kunne takle. Min klient var også klar over problemstillingene han ikke kunne takle og sluttet seg til institusjonens oppfatning av dette spørsmålet. I den første økten prøvde jeg å finne ut årsaken til min klients ankomst, og jeg prøvde å bli bedre kjent med ham. I det 15. minutt av økten dukket det opp et uttrykk for forakt på min klients ansiktsuttrykk i løpet av et brøkdel av et sekund. Denne observasjonen gjorde meg nysgjerrig, og etter denne uttalelsen kom jeg tilbake til temaet jeg snakket om. Fordi jeg trodde jeg trengte å forstå denne situasjonen. Jeg hadde to hypoteser i tankene, og jeg ville teste dem. For det første, basert på min samtale og observasjoner i 15 minutter, trodde kanskje ikke min klient at han kunne bli behandlet ved å snakke, eller han trodde kanskje at jeg ikke kunne hjelpe ham fordi jeg var 25 år yngre enn min klient. For å teste dette, da jeg spurte min klient om han kunne være i tvil om behandlingsprosessen, var det jeg så i min klients ansiktsuttrykk følelsen av overraskelse. Denne uttalelsen skjedde i løpet av et brøkdel av et sekund og min klient sa: "Jeg følte at du lyttet nøye til meg, hvordan forsto du det?" han svarte. Etter at jeg delte med ham de følelsesmessige uttrykkene jeg så på ansiktsuttrykket hans, sa min klient: «Herre, jeg tror ikke problemene mine vil løses ved å snakke med hverandre som vi gjorde. "Jeg går til en psykiater, tar medisiner for problemet mitt og blir bedre." han svarte. Deretter holdt jeg en tale for å engasjere klienten min i behandlingsprosessen. Som et resultat jobbet jeg med klienten min i 14 økter, og under oppsigelsen sa jeg: "Herre, da vi startet denne prosessen for 4 måneder siden, trodde jeg ikke på den snakkende behandlingsprosessen, men etter det øyeblikket da du gjorde meg føler at du lyttet til meg, jeg ønsket å fortsette disse øktene, og jeg drar herfra etter å ha hatt virkelig nytte av det." Jeg forsto nok en gang viktigheten av følelsene jeg fanget i min klients ansiktsuttrykk da han delte innlegget sitt.
Å kunne lese folk og høre dem er en viktig ferdighet. Å fokusere på følelsene i ansiktsuttrykk er en av underdimensjonene til denne ferdigheten.
Les: 0