Menneskelig åndelig struktur er en kompleks og omfattende formasjon som vitenskapen har utført forskning og observasjoner på i lang tid. Teoretikere om oppdagelsen av denne formasjonen presenterer oss for forskjellige portretter fra forskjellige perspektiver. Når vi undersøker teoretikernes fellestrekk og forskjeller, trekker omfanget av virkningen av teoretikerens eget liv på teorien han skaper oppmerksomhet. Akkurat som en teoretiker som stadig migrerer studier om identitetsforvirring, og teoretikere som ikke kan kommunisere med foreldrene og føler mangel på familiearbeid med tilknytningsteori, vever han sine egne livsspor inn i teorien sin, akkurat som kunstneren inkorporerer kjærlighetens smerte. inn i kunsten hans ved å si "flammen som flimrer i lampen er kald". Teoretikerens subjektivitet viser oss faktisk det unike ved klienten som kommer til oss. Annenheten og det unike ved hvert forhold vi etablerer overføres til terapisesjonen på samme måte.
Mens all teoretisk kunnskap lært i studier om hva som helbreder klienten har kun en liten effekt på 10-15 %, har en reell relasjon til klienten 45 % effekt Det oppgis at den har en helbredende kraft på over Å oppleve kommunikasjonsbalansen i økten til klienten bør sees på som en stor gevinst som klienten kan overføre til sitt liv utenfor økten.
Er psykoterapi en kunst? Eller er det en vitenskap? Flerdimensjonaliteten i arbeidet som gjøres i dag og arbeidsmaterialets abstrakte natur gir signaler om at debatten vil fortsette for alltid. En annen faktor som påvirker dette spørsmålet er vitenskapens lave toleranse for abstraksjon og kunstens nærhet til abstraksjon. I vitenskapsfeltet hvor vi jobber med umåtelige verdier, virker det å jobbe uten å bryte opp fra teoretisk kunnskap og vitenskap og uten å glemme at personen foran oss er unik, å være det grunnleggende kriteriet for å være terapeut. Som å være balansert og rolig som en akrobat på stram tau, naturlig og flytende som en maler...
Les: 0
