“Hei objekt!”
“Jeg ødela deg”
“Jeg elsker deg”
“Du er verdifull for meg fordi du overlevde selv om Jeg ødela deg ikke”
“Selv om jeg elsker deg, ødelegger jeg deg også hele tiden.”(Winnicott)
Som mor ikke har hatt følelsen av at hun mislyktes i sitt morskap erfaring og ble ødelagt som mor. En mor kan oppleve utallige ødeleggelser under morsprosessen. For eksempel når hun ikke kan roe den rastløse babyen sin, når hun tror at hun ikke er egnet for morskap og ikke er kjærlig nok, når hun prøver å amme babyen sin og føler seg mislykket fordi babyen oppfører seg aggressivt og ønsker å rive av brystet, når hun ikke kan hjelpe babyen som trenger søvn for å sove, når hun til og med tror at hun er fratatt alle kildene til nytelse før babyen er født og føler at hun hater babyen sin. Enhver form for ødeleggelse som kan ødelegge troen på at hun er tilstrekkelig som mor kan nevnes.
Babyen må ødelegge objektet for å etablere et forhold som en separat person fra objektet som er en haug med projeksjoner (moren eller omsorgspersonen i stedet for moren). Winnicott diskuterte babyens ønske om å ødelegge moren som et ytre objekt (mors følelse av å være en adekvat mor) og hvordan moren blir det virkelige objektet bare ved å gi opp henne i denne ødeleggelsesprosessen. Han argumenterer for at babyen ikke gjør dette for å angripe eller ødelegge moren sin, men ganske enkelt fordi det er en baby – en baby med brutale fysiske og følelsesmessige krav som ingen andre enn moren kan møte.
Thomas H. Ogden (2017) I tillegg til disse ideene til Winnicott, overlever objektet - det levende, pustende, følelsesmessig responsive ekte ytre morsobjektet - i prosessen med å "bli ødelagt fordi det er ekte, og bli ekte fordi det er ødelagt" er av avgjørende betydning og utviklingen som bringer babyen til objektbruk. Han nevnte at moren uunngåelig ble ødelagt i prosessen.
Så hva er denne ødeleggelsen og ødeleggelsen?
Denne ødeleggelsen er situasjonen som finner sted i babyens ubevisste fantasier. Ødeleggelsen av objektet er ødeleggelsen av den allmektige indre mor (å gi opp sin avhengighet av henne) og oppleve virkeligheten til den ytre moren.
Ogden, som ser at babyens mor er intakt, er dessuten tankeløs. , fra begynnelsen. Han nevner at det er en form for stor glede og lettelse som føles av babyen, som kan oppføre seg på en tilfeldig, overfladisk, likegyldig, leken, sta, sint og hensynsløs måte, samtidig som man stoler på at objektet vil overleve. Subjektet ødelegger objektet, og da blir dette gjenlevende objektet brukbart.
Moren spiller ikke bare en formidlerrolle i å hjelpe babyen til å føle moren utad og utvikle babyens indre verden, men er også personen som ofres for at denne utviklingen skal skje. Moren kan ikke gjøre annet enn å la seg ødelegge.
Ogden forklarer: Etter hvert som objektet blir ødelagt, det vil si når moren begynner å føle seg uegnet til å være mor, registrerer babyen smerten som moren føler. Babyens emosjonelle respons på denne smerten er et viktig punkt i "mellomposisjonen" mellom objektforhold og objektbruk. Dermed blir den ekte fordi moren blir ødelagt, og mens den blir ødelagt, blir den "ekte" for babyen fordi moren overfører til babyen det hun føler. Moren, som har blitt en ekte person, overlever ødeleggelse fordi hun er en voksen med egne modne følelser, ideer og psykologiske kapasiteter, og som kan bruke denne kapasiteten som mor på opplevelsen av å bli ødelagt og overleve mens hun blir ødelagt. .
Denne destruktiviteten brukes på samme måte i terapier. Den er også mulig å se. Denne gangen, "Hvilken mor har ikke hatt følelsen av at hun mislyktes i morsopplevelsen og ble ødelagt som mor?" La oss stille spørsmålet ved å endre det. "Hvilken terapeut har ikke følt at de er skrudd?" og "Virkelig, hvilken pasient/analytiker har ikke prøvd å ødelegge terapeuten/analytikeren ved å ønske å se ham/henne i live og der for ham/henne, og har ikke ventet spent og gledet seg da han/hun fant den?"
Les: 0
