Det er mange faktorer som påvirker individet i det sosiale livet. Menneskelig atferd oppstår som et resultat av oppfatningen og evalueringen av disse faktorene, spesielt deres forhold til andre mennesker. Han forblir under påvirkning av en rekke tanker som er kompatible eller motstridende med hverandre. Til tross for alle disse faktorene, utfører individer sine sosiale relasjoner innenfor visse tankemønstre, det vil si innenfor rammen av en intellektuell integritet. Denne intellektuelle integriteten kalles "holdning" i sosialpsykologien.
Holdning er folks visning av en bestemt holdning til en situasjon, hendelse, objekt eller person. Våre personlighetstrekk, det sosiale og kulturelle miljøet vi lever i, vår kunnskap og livserfaringer påvirker våre holdninger. Og som et resultat av disse holdningene bestemmer vi hvordan vi vil oppføre oss i menneskelige relasjoner og sosialt liv. Holdninger er de styrende kreftene bak vår oppførsel.
La oss for eksempel tenke på en person som opplever at løgnoppførsel er feil på grunn av tidligere erfaringer og oppvekst. Vi forventer at denne personen er nøye med å ikke lyve i vennskap, forretningsliv eller ekteskap, og vil prøve å være så ærlig han kan. Men hva skjer hvis han ikke er ærlig og hans holdninger og oppførsel ikke er kompatible?
Kognitiv dissonanseteori ble fremmet av Leon Festinger i 1957. Vår oppførsel er påvirket av våre tidligere erfaringer, holdningene vi inntar, våre religiøse og politiske synspunkter eller moralske verdier. Festinger foreslo at vi søker harmoni mellom våre holdninger, som påvirker vår atferd, og vår atferd som følge av holdninger. Folk må være kognitivt konsistente. Våre holdninger og oppførsel er imidlertid ikke alltid kompatible. I slike situasjoner føler vi psykologisk spenning.
Denne negative motivasjonssituasjonen som oppstår når vi opplever kognitiv dissonans forstyrrer individet og motiverer individet til å bli kvitt denne negative situasjonen og følelsene. Følelsen av ubehag kan være av lav eller høy intensitet. Hvis vi opplever et lavt nivå av kognitiv dissonans, gjør vi ingen tiltak. Følelsen av høy kognitiv spenning krever imidlertid at individet blir kvitt denne negative følelsen. Det får ting til å følge forskjellige veier. Festinger snakker om fire forskjellige måter om dette emnet:
1) Man kan endre sin egen atferd.
2) Man kan endre sin egen holdning.
3 ) Man kan endre sin egen holdning og atferd. kan få ny informasjon for å støtte det.
4) Personen kan redusere betydningen av denne inkonsekvensen (kognitiv dissonans) han føler.
Vi kan demonstrere det vi har forklart teoretisk så langt med et enkelt eksempel. Tenk deg at du er en røyker og du har følgende oppfatninger: «Røyking er farlig for helsen min. Det kan forårsake lungekreft og hjertesykdom. "Når jeg røyker, hoster jeg og tennene mine blir gule." Men selv om du tenker på disse, røyker du 2 pakker sigaretter om dagen. I dette tilfellet er din holdning og oppførsel til røyking i konflikt. Ifølge Festinger vil denne personen føle seg ukomfortabel på grunn av hans inkonsekvens. Denne situasjonen presser individet til å gjøre noe. I følge denne teorien følger personen det gjelder en av følgende veier:
1) Han kan endre atferden sin, det vil si at han slutter eller reduserer røyking. På denne måten oppfører han seg i samsvar med sin holdning.
2) Han kan endre holdning til røyking. Han argumenterer for at røyking ikke er så ille, og at det har liten effekt på å forårsake helseproblemer.
3) Han kan finne ny informasjon som støtter sin egen oppførsel. Han kan for eksempel lese blader utarbeidet av sigarettselskaper som hevder at røyking ikke forårsaker mye skade og bruke denne informasjonen til å rettferdiggjøre oppførselen hans.
4) For å redusere de negative følelsene i ham, kan han redusere betydningen av den kognitive konflikten han opplever. For eksempel kan man tro at røyking, blant andre problemer, ikke er så viktig.
Festinger hevder at dette systemet, som utføres på det kognitive nivået, gjøres ubevisst . Eksemplet jeg ga i begynnelsen av artikkelen om en person som ikke godkjenner å lyve, men lyver, vil velge en av disse bekreftelsene og sensurere motstridende synspunkter for å beskytte deres tro.
Selv om den ble fremsatt for omtrent 60 år siden, studeres teorien fortsatt og er fortsatt gyldig. Det er mulig å forklare mange situasjoner vi møter i livet med kognitiv dissonansteori. �slå den av.
I ordtaket 'Katten kaller leveren den kan ikke nå uren', kan vi si at katten endret holdning fordi den visste at den ikke kunne ha leveren. Vi kan si at personen som føler seg gjeld og begynner å stemme på parti X etter å ha mottatt økonomisk støtte fra parti Denne teorien kan også forklares med denne teorien, der en person som tilhører et undertrykt minoritetssamfunn, men ikke reagerer på denne situasjonen, finner en unnskyldning for sin passivitet ved å si "Jeg sier ikke fra, hvorfor sier de det?" til de som tilhører samme gruppe, men uttaler seg mot urettferdighet. Det faktum at vi har en tendens til å ignorere de negative egenskapene til menneskene/jobbene/statusene som begynner å dukke opp over tid, som vi jobber hardt og lider for å oppnå, har også blitt oppdaget innenfor rammen av denne teorien. Fordi det ville skape en stor motsetning å akseptere at noen som vi hadde positiv tro nok til å jobbe så hardt på, ville skuffe oss.
Vi kan tvinge oss selv til å like folk som ligner på oss, for hvis vi ikke liker noen som er som oss, vil vi heller ikke like oss selv. I dette tilfellet tvinger vi oss enten til å elske den personen, eller vi prøver å se forskjellene våre slik at vi ikke tror vi ligner på den personen.
Kort sagt, vi handler ikke bare som vi tror, men etter en stund begynner atferden vår å bestemme tankene våre. Det velkjente rådet til Mevlana, som vi vet levde omtrent 700 år før den kognitive dissonanseteorien ble fremmet, støtter også denne teorien:
'Enten se ut som du er eller vær som du ser ut'
p>
Les: 0
